Хотелось бы надеяться, для чистоты жанра, на то, что брак не влияет на психологию правителя. Но вряд ли это так.
Собственно теория брака достаточно проста и требует знания одной структуры 12 годовых знаков, т. н. идеологической структуры. Эта раскладка знаков является единственной, в которой мужские и женские знаки принципиально различаются между собой. Собственно различаются знаки не полностью, а лишь своими половинками. Так называемая внешняя атрибутика, языковая сфера у одноименных мужских и женских знаков одинакова, различаются лишь знаменатели, типы мышления. Причем у мужчин типы мышления совпадают с атрибутивным значением знака, а у женщин нет.
Те браки, где едина языковая сфера, являются браками бытовыми, браками с главенством внешней стороны жизни. Это патриархальные браки. Те браки, в которых одинаковы типы мышления, будут браками умственными, интеллектуальными, браками борьбы и соперничества. Это равные браки. Третий тип брака — романтический, в нем встречаются знаки с противоположными типами атрибутики. Четвертый тип брака самый сложный — духовный. Тут уж противостоят друг другу не типы атрибутики, а типы мышления...
Теория влияния супружества очень проста. Патриархальный брак склоняет к деревенской жизни, многочисленности детей, спокойствию и размеренности. Равный брак склоняет к борьбе, революционности, мощной политической карьере. Романтический брак несколько оглупляет властителя, но делает его более мужественным и воинственным. Духовный брак делает властителя мудрым и творчески активным. При этом жена обретает собственное лицо и ведет свою карьеру.
