Фальсифицированная хронология – заговор или миф

[Джи.Н]

(продолжает нудить)

Апокрифические книги Маккавеев не содержат никаких сведений о I
и II векахдо н. э., как это принято утверждать, а представляют собой
в высшей степени идеализированнуюкартину бурных событий в
Палестине конца X века, поданных в эпической форме и
перенесенных на тысячу с лишним лет назад.

По-этому, не вполне понятно, как современные историки пользуются
этими текстами в качестве источников, как им удается находить в них
связи между разными главами, долженствующие осуществлять
взаимную выручку в плане подвергаемой сомнению достоверности и приводить к выводу
об истинности исторической информации в этих текстах.

Израиль не постимперия. И никогда империей не был!
Загляните в справку. Израиль, как государство, образовался в...
...Решение ООН -29 ноября 1947 г.
Провозглашения независимости 14 мая 1948 г.
Брр-р-р...год Кабана и год Крысы...а при чём тут Кот? (1951)

....Нашему сознанию трудно поверить в ложность считавшихся много
веков незыблемыми авторитетов. Все зависит от точки зрения и угла
рассмотрения: в столь фундаменталистском – в плане истории –
обществе, как наше, такие сомнительные самоподтверждения
действительно могут восприниматься как доказательства.

[Джи.Н]

Маккавеев в н###блейской литературе называли Хасмонеями по
имени священника Мататия (Маттафия)Хашмоная, начавшего восста­
ние против Селевкидов якобы в 160 г. до н. э.
Династия Хасмонеев якобы правила Иудеей до 63 г. до н. э.

Что касается Израиля как независи­мого государства, то историки отводят на это около двух веков после смерти царя Соломона.
Девятнадцать израильских царей этого времени получили в XVII в. хронологию.

Впрочем, историки знают еще и Иудею, возникшую одновременно с
Израилем и просуществовав­шую якобы на полтора столетия дольше, чем Израиль. С разной степе­нью убежденности в обоснованности своей информации, историки на­считывают еще с полдюжины других еврейских государств в разных странах и в разные эпохи.

Существование еврейских общин в это время (на рубеже н.э.) в Палестине крайне сомнительно, как, впрочем, и где-либо вообще в мире. В Палестине ев­реи появились, скорее всего, в ходе ее завоевания в XV – XVI вв. кресто­носцами и османами. Обе эти группы евреев имели европейское проис­хождение: история евреев в Палестине – миф, хронологическое недо­разумение, возведенное, к сожалению, в ранг вульгарной религиозной догмы.

Как шутят физики, если факты не соответствуют устоявшейся теории, то тем хуже для фактов.

[Джи.Н]

Мнение Екатерины Великой.
В своих «Записках касательно Российской истории», она пишет:
«16. Сказывают, будто русы Филиппу Македонскому, еще за триста
десять лет до Рождества Христова, в войне помогали, також и сыну
его Александру, и за храбрость от сего грамоту, золотыми словами
писанную, достали, которая будто в архиве султана Турецкого лежит.
Но понеже архивными бумагами бани султанские топят, то вероятно,
что и сия грамота к тому же давно употреблена, буде тамо лежала»
(ИМП, с. 168).

Как видим, Екатерина знала о существовании подобной грамоты,
и считалась с нею как с подлинным историческим документом.

Та самая Грамота славянам.
Дал Александр грамоту и славянам, но на латинском языке.
В переводе А.А. Бычкова она звучит так:

«Мы, Александр, Филиппа короля Македонского, монарх, в образе
козла изображаемый, сын Юпитера, чрез Нектанаба
предзнаменованный, собеседник брахманов и деревьев, Солнца и
Луны, покоритель королевств Персов и Мидян, повелитель мира от
восхода и до захода Солнца, от юга и до севера. Просвещенному
роду славян и их языку от нас и наследников наших, которые после
нас будут править миром, милость, мир и приветствие. За то, что вы
нам всегда надежно помогали, искренни в верности и в бою
решительны были, помощники наши, воинственные и крепкие, мы
даем и жалуем вам свободно и на вечные времена всё пространство
земли от севера до пределов Италии на юге, чтобы никто не смел
здесь пребывать, поселяться или оседать, кроме ваших родичей. И
если кто-нибудь другой будет здесь обнаружен, то будет вашим
рабом и потомки его рабами ваших потомков.

Дано во вновь основанном нами городе, основанном на Великом Ниле,
реке Египта, в 12-й год правления нашего, с согласия наших богов
Юпитера, Марса и Плутона и великой богини Минервы. Свидетелем
чего был наш знаменитый Аналектус, наш локотер, и другие 11
князей, которые, если мы умрем без потомства, будут наследовать нам
и повелевать всем миром» (БМЛ, с. 30-31).

Как видим, в данной грамоте приведены только римские названия
богов. Вероятно, те славянские страны, которым было адресовано
обращение Александра, входили в зону юрисдикции Рима, а не Греции.

Из грамоты явствует, что во времена Александра Македонского ни в
Скандинавии, ни в Британии, ни в Галлии у славян не было проблем с
кельтами или германцами. Первых было мало, вторых вообще не
было. Следовательно, преобладающим по численности народом Европы были славяне. Более того, Александр предписывал более не пропускать в Европу и никаких других пришельцев. Так что всю Западную Европу с севера вплоть до Италии на юге занимали славяне.

И опять-таки подобный вывод шокирует нынешнюю историографию. С ее точки зрения славяне появляются в Европе лишь 9 веков спустя.

[Джи.Н]

Грамота Александра Македонского. в 310 году до н.э., Александр жаловал
русскому отряду грамоту с благодарностью за верную службу. В книге Бычкова текст ее такой:

«Александр, царем царь, и над царями бич Божий, презвитяжный
рыцарь и всего света обладатель, к непокоривым яростный меч и
страх, всего света честнейших над честнейшими в дальном
расстоятельном и незнаемом крае вашем от нашего величества честь и
мир и милость вам и по вас храбросердому народу словенскому,
князем и владельцом от моря варяжского и даже до моря
Хвалимского, дебелным и милым моим: храброму Великосану, мудрому
Асану, счастному Авесхасану вечне поздравляю, яко самих вас
любезно лицеем к лицу целую сердечнее приемлю, яко други по
сердцу моему, и сию милость даю вашему величеству, аще каковый
народ веселится в пределах вашего княжения от моря Варяжского до
моря Хвалимскаго, да будет вам и роду вашему подлежими вечной
работе, но иныя же пределы отнюдь да не вступит же нога ваша. Сие
же достохвальное дело замкнено нашим листом и подписано царскою
высокодержавною правицею за природным нашим государским
златокованым гербом привещенным. Дано нашей части в вечность в
месте нашего предела в велицей Александрии изволением великих
богов Марша, Юпитера, и богини Минервы и Венусы, месяца примоса
начальнейшаго дня»

Собственноручная приписка Александра.
Оказывается, на данной грамоте имелась собственноручная приписка
Александра Македонского. Она шла поверх текста и гласила: «Мы,
Александр, царь царем и над царьми бич, сын великих богов
Юпитера и Венуса на небе, земски же Филиппа сильного царя и
Алимпиады царицы, нашею великодержаною правицею утвердил
вечне»

Примечательно, что грамота выполнена по-русски, так что Александр
Македонский не только слышал о Руси, но и говорил на русском
языке, а также писал на нем, да еще и «акал», то есть, женское имя
своей матери Олимпиада он писал как «Алимпиада». С позиций
нынешней историографии античности это утверждение звучит нелепо;
с моей же (В.А. Чудинов) точки зрения, поскольку древняя Греция был «державой склавинов и граков»,
значительная часть населения в ней говорила по-русски, так что ее
правитель должен был непременно знать этот язык. К тому же
русский язык был и международным.

[Джи.Н]

"Как тут ни вспомнить слова из книги американского консула в России
Джекоба Коннера «Христос не был евреем», под которые
исследования Чудинова подводят ныне строгую научную базу:
«Среди православных русских, потомков античных скифов есть
давняя традиция утверждать, что Пресвятая Дева произошла из их
рода... Эта традиция гораздо более достоверна, чем версия
еврейского происхождения Марии, потому что евреи лишь
оккупировали Галилею дважды и дважды же изгонялись _[_тогда как
скифы населяли ее испокон и до самых времен Христа_]_"
Д. Логинов
Предисловие к выходу из печати книги «Тайнопись на русских иконах»

[Джи.Н]

В свете всех вышеопубликованных исторических фактов и замечаний различных авторов, в том числе и своих собственных (что так настоятельно требовал ув. г. Шриман) продолжаю утверждать, что Иудея-Израиль ни оптом ни в розницу НИКОГДА не проходили имерских циклов.

Всё, что связывает автор с имперскими циклами относительно Израиля, является НЕ НАУЧНЫМ домыслом, многажды раз поставленным под сомнение в достоверности предъявленных доказательств, следовательно не является истиной, но лишь недостоверным домыслом, вводящим в заблуждение как научные так и околонаучные круги.

Израиль не является государством, прошедшим полный четырёх-фазный имперский цикл, и как следствие из вышеприведённого утверждения, не является пост-имперским государством, со всеми вытекающими последствиями ложности выводов, касаемых пост-империи относительно этого государства.

[_amorphic]

Следовательно и возникновение христианства ни какое не идеологическое чудо и Большое Откровение. Или оно (христианство) продукт другой Империи? Какой?

[Джи.Н]

В Яровой Руси, где родился и действовал Иисус Христос, основным языком был русский, наиболее древний и почитаемый, хотя существовало и множество других языков. Поэтому закономерно, что христианство возникло на базе русского ведизма и поначалу совершенно не отменяло его - напротив, всячески подчеркивало свою кровную связь с ним как с более древним и более авторитетным учением.

Именно это можно вычитать на всех и католических, и православных святынях примерно до XVI, а иногда даже и до XVIII века. И обычно подчёркивалось, что Иисус Христос - славянин по матери, и либо сам Род, либо сын или внук Рода.

Но эпоха Возрождения сильно нарушила это соотношение между ведизмом и христианством. Во главу мироздания она вообще поставила Человека, а не Бога (принцип гуманизма), от ведизма она унаследовала только желание передать материальную оболочку предметов, человека и Бога (отсюда - предельно точная анатомическая выписанность персонажей эпохи Возрождения), тогда как вся духовная сторона ведизма была отброшена. А вместе с ней - и русский язык.

Более того, в ходе Реформации пошли нападки даже на латинский язык, и в протестантизме он был заменен на новые языки (немецкий в лютеранской церкви, французский у кальвинистов, английский в англиканстве). А сама принадлежность Христа к славянам была заменена на его принадлежность к одному из восточных народов. Чтобы далеко не ходить, взяли Ближний Восток, а поскольку у арабов уже был свой Бог, Аллах, а у евреев пантеон имел связь с пантеоном христиан, то деяния Спасителя передвинули в несколько более позднюю историческую среду, когда данная часть территории Яровой Руси уже была занята евреями.

Произошла примерно такая же подмена, какая происходит сейчас на Украине, когда русские князья Олег, Святослав и Владимир объявляются украинскими.

В.А. Чудинов, "Микроэпиграфика Туринской Плащаницы"
=http://chudinov.ru/mikroepigrafika-turi ... anitsyi/1/

Надеюсь, теперь всем понятна роль евреев в заимствовании и искажении реальной истории?
И уж тем паче не может быть и речи об Израиле как империи ни до ни после зарождения христианства.

[Azazello]

Ваша блестящее доказательство достойно популяризации и распространения в среде широкой общественности господ кинокритиков!

спасибо, конечно же, но... честно говоря кинокритика чихала на моя блестящая доказательства. так что это наши внутренние сг-игры, не более..
ну а время все расставит по своим местам.

у меня есть серьезные подозрения, что моисей основал москву

Приходите пожалуйста к кремлёвской стене поплачем над вашими несуразностями вместе.

ну почему вы так... это известные несуразности. почитайте например это, вам понравится (http://www.chronologia.org/xpon6/x6_10_07.html):

ГОВОРИТ ЛИ БИБЛИЯ О КУЗЬМЕ МИНИНЕ И ДМИТРИИ ПОЖАРСКОМ?
Итак, мы показали, что библейская книга Неемии, говоря о восстановлении Иерусалима, на самом деле сообщает о строительстве Московского Кремля, причем не ранее второй половины XVI века. То есть в библейской книге Неемии речь идет на самом деле не о восстановлении, а о ПЕРВОНАЧАЛЬНОМ СТРОИТЕЛЬСТВЕ ИЕРУСАЛИМА, под которым в книге Неемии понимается МОСКОВСКИЙ СТОЛИЧНЫЙ КРЕМЛЬ
(...)
А вот имя МОСКВА в русской ономастике стоит вроде бы особняком. Оно как бы не имеет следов в русских именах. На первый взгляд, нет заметного числа русских географических названий речек, городов, сел, происшедших от этого корня. В чем дело? Может быть, это имя на самом деле присутствует на Руси и хорошо нам известно, НО ЧУТЬ В ИНОЙ форме. И тут сразу же возникает мысль, что имя патриарха МОСОХ или МЕШЕХ - как оно присутствует Библии - это просто имя МУЖ, МУЖИК, МОГУЧИЙ, то есть МОСИЙ, то есть знаменитое имя МОИСЕЙ. В русском языке двойные гласные не были употр###тельны, поэтому МОИСЕЙ звучало как МОСИЙ. Кроме того, еврейские формы имени МОИСЕЙ - МОЙША, МОШЕ - практически тождественны с формой МЕШЕХ, МУЖ, МУЖИК. Мы видим, что формы имени МОИСЕЙ: МОСИЙ, МУСА, МОЙША очень близки к формам имени МОСОХ: МЕСЕК, МЕШЕК, МОСХ, МУСК, "мусковиты", см. _[_562_]_, с.24. Фактически - это одно и то же имя!
Наша реконструкция такова. Название МОСКВЫ произошло от имени МУЖ = МОИСЕЙ - МОСОХ или МЕШЕХ. А слово МУЖИК и имя МОИСЕЙ на Руси было хорошо известно и еще в XIX веке было довольно сильно распространено среди русских. Сегодня имя считается чисто еврейским, но еще в XIX веке, когда имена давали по ХРИСТИАНСКИМ святцам, оно было достаточно распространено и среди русских.

9. ПОЧЕМУ НОВУЮ РУССКУЮ СТОЛИЦУ, ПОСТРОЕННУЮ В XVI ВЕКЕ, НАЗВАЛИ ИМЕННО МОСКВОЙ.
В свете того, что нами обнаружено, ответ, скорее всего, следующий. МОСКВУ НАЗВАЛИ ТАК ПО ИМЕНИ МУЖА = МОИСЕЯ. То есть библейским праотцем Мосхом был русско-ордынский османский хан МОИСЕЙ, живший в XV веке, в эпоху османского=атаманского завоевания. Напомним, что, согласно нашей реконструкции, османы = атаманы под предводительством Моисея вышли именно из РУСИ-ОРДЫ, названной в Пятикнижии ЕГИПТОМ. Может быть, они вышли именно из тех мест, где теперь расположена Москва.

[Джи.Н]

Ну-у-у, ежели кинокритика УЖЕ начхала на ваши доказательства, то...не сочтите за неучтивость Джи.Нчик никоим образом себя с кинокритиками не отождествляет.
Но, возникает резонный вопрос: с какого перепугу любой бред сивой кобылы следует считать доказательством, ежели он не имеет доказательной базы по умолчанию?

И вовсе это не мои проблемы, что вы представленные мной доказательства вы не читаете.

Однако, я готов принять вашу версию относительно Моисей-Москва, не прямо, но косвенно вами подтверждающую славяно-русское происхождение Моисея-Макосея как величайшего просветителя еврейского народа.
* * *

Данная мозаичная икона (см."Мозаика Моисея из Синая" =http://chudinov.ru/mozaika-moiseya-iz-sinaya/ ) подтверждает те сведения, которые нами были получены при анализе миниатюры из греческой рукописи о том, что христианским Моисеем был назван ведический бог Яр (Ярило) в его человеческой ипостаси, который получил на Синае благословение небес на управление тогдашним центральным регионом Евразии (включавшей также Аравию и север Африки) - Русью Яра (Ара).

На миниатюре выясняется, что именно было передано Яру в качестве скрижалей - карта этой Руси. Из этого следует, что ряд регионов вокруг Средиземного моря к моменту обретения Яром этой карты еще не входил политически и административно в Ярову Русь, а существовал только на этой карте, что означало необходимость их освоения. Позже в христианстве смысл скрижалей был истолкован иначе: как свод законов бытия.

На новой иконе названо то имя, которое Яр получил в христианстве: Макосей. С точки зрения русского ведизма это вовсе не имя собственное, а лишь характеристика Яра как продолжателя линии Рода и еще более ранней богини, Макоши.

Иными словами, Макосей как раз и означает (в качестве притяжательного прилагательного от имени Макоши или Макоси) МАКОШИН. Если угодно, в каком-то смысле слова РОДОВ и МАКОШИН имеют примерно тот же смысл, что нынешние отчество или матчество (сохранилось как реликт в испанском языке, например, Хосе Рауль МАРИЯ Фернандес), то есть, ЯР РОДЫЧ МАКОШИЧ. Но как в современном русском разговорном языке на уровне просторечия, часто уважение к какому-то человеку проявляется в том, что его называют не по имени, а по отчеству, например, «Слышь, Петрович, а денек-то сегодня выдался отменный!», так и тут: Макосей как раз и есть, МАКОШИЧ. Однако это имя при частом употреблении заменило средний слог с КО на И, и МАКОШИЧ стал Моисеем. А основное имя, Яр, при этом забылось.

Полагаю, что такая этимология имени Моисея, вычитанная из ранней мозаичной иконы, обладает наибольшей доказательной силой, ибо не только Яр говорил по-русски (на самом древнем евразийском языке), но и все иконы подписывались также по-русски, поскольку вся ранняя христианская культура была чисто русской по своему языку и никакой другой.

Тем самым этимология большинства, если не всех ветхозаветных персонажей, а не только имени Моисея, должна делаться не на основе иврита или древнеегипетского или древнегреческого языка, а на основе языка русского.

Данная мозаика нам его воскрешает, хотя ничего не говорит о Синае. Окружающие и Екатерининский монастырь горы, и центральная часть Синая, и «жемчужина Синая» нам дают только одно название, которое, увы, слишком часто повторяется в русском ведизме: ХРАМ ЯРА.

Никакого конкретного отличия от других храмов Яра в данном названии нет. Или, возможно, оно есть, но только нам пока еще не встретилось - мы его пока не знаем. Да и имя СИНАЙ вполне может оказаться русским. В свое время меня поразило то, что вроде бы саамское слово СЕЙДЫ (пирамидки из положенных друг на друга пластинчатых камней) оказалось русским: на сейде я прочитал надпись СЕ ИДИ (ВОТ ИДИ, или ИДИ СЮДА). Так и надпись СИНАЙ вполне может означать СИ НАЙ, то есть ЭТИ - НОЯ, или, что более вероятно, ЭТИ - НАШИ (с дальнейшим фонетическим развитием: СИНАШИ - СИНАСИ - СИНАИ - СИНАЙ). Имеется в виду, что ЭТИ ГОРЫ НАШИ.

Понятно, что если бог Яр в человеческой ипостаси спустился на землю с миссией освоить все регионы Средиземноморья (Яровой Руси), то водил он 40 лет по пустыням отнюдь не иудеев. Иудеи просто на определенном этапе исторического развития вошли на территорию Яровой Руси и восприняли данную легенду, приспособив ее для своей мифологии. Тем самым, они смогли сохранить ее до наших дней, тогда как остальные народы, в том числе и русские, позже ее утратили. Возможно, что смыслом легенды о путешествиях Яра-человека было как раз то, что он осваивал, вовлекая в Ярову Русь, те регионы, которые к тому времени еще были слабо освоены человеком, в основном пустыни, так что 40-летние скитание по пустыням было отнюдь не бессмысленной акцией. Однако пока для подтверждения этой гипотезы у меня слаба доказательная база.

Точно так же можно предположить, что и монастырь святой Екатерины поначалу был монастырем Яра, который, по мере распространения христианства, сначала стал христианским, а потом получил имя одной из христианских святых. Такова судьба многих ведических обителей.