Мистику - может быть.Figi писал(а):Серость, не оценка, хорошо или плохо.Маха писал(а):Брак сам по себе - естественный, природный. Если для кого-то "серый" - так это вопрос к кому-то, а не к браку, Фиджи)
Мистикам патриархалка удавка на их управляемую. С брака много не выжмешь. Или итальянские страсти.
Хотя я могу объяснить упорство, с которым Драконыч туда второй раз пошел (в анамнезе два офиц.брака - оба с Драконшами).
1. предназначение по маме (она Др-Вд)
2. предназначение по имиджу Короля
3. по возрасту Собаки - патриархальному (пройдет скоро, но всё равно живёт он в нём сейчас, а первый брак был в 18 лет)
4. по профессии (художник)
5. по браку родителей (духовка, развалилась, когда ему было 13 лет)
Так что цепляется за патриархалку он сильно (еще бы - 4 предназначения из 5, меня-то с 2 из 5 сильно клинило в романтику, лет 15).
Другое дело, что мне патриархалка только по возрасту подходит.
А по поводу управляемой у мистиков - согласна с Танитой.
Кстати, кто сказал, что управляемая мужчины должна реализовываться в браке? Может, как раз неуправляемую надо в семье реализовывать?
Маркс не управлял государством, зато мыслил по этому поводу и выдавал свои мысли в виде книг.
Представьте, если б волевик реализовывал свою управляемую волю в браке - был бы тиранище. Так что пусть мистик реализовывает неуправляемую волю в браке, а про управляемую мистику книжки пишет, ваяет, рисует - кто ж против? Для этого не обязательно бегать за всеми подряд юбками, сиди - наблюдай - описывай в произведениях (как Маркс со своей волей).
Некоторые мистики вообще без брака обходились - Кэрролл, Ницше, Кант из Драконов.Figi писал(а):В унитаз. Мелочи.TanyTA писал(а):
Почему? Крыс патриархалка кормит, всё в норку)
Обезьянам-самодельщикам тоже ничего, самдельничать в домострое.
Драконов она ест, им бы немного романтизировать свою патриархалку.
Мышление и физиология мистиков не для патриархалки. Скучно. Любви нет.
Странная романтика была у Белого и Аси Тургеневой:
*http://tlt.poetree.ru/news/andrej_belyj ... -09-07-525Любила ли молодая художница символиста Андрея Белого?
Почему друзья Белого называли Анну «дрянной девчонкой» и не сомневались, что она выпила из своего мужа всю кровь?
Почему он сам чувствовал себя рядом с ней «очень плотским, мерзким, недостойным»?
Чем были их бесконечные поездки по Европе вслед за Рудольфом Штайнером, главой антропософского движения?
Что за отношения связывали поэта с Натальей Тургеневой, сестрой жены? Почему Наташа говорила, что у них с Асей ненастоящий брак, что она ему - ненастоящая жена, что для любого она - свободная женщина?
Почему Ходасевич назвал берлинские танцы в исполнении Андрея Белого «страшными, непристойными, больше похожими на чудовищную мелодраму», а Марина Цветаева - «христоплясками Белого»?
Или духовка у Блоков:
Блок считал, что любовь физическая не может сочетаться с любовью духовной, и в первую же брачную ночь попытался объяснить молодой жене, что телесная близость помешает их духовному родству…
Figi писал(а):Или итальянские страсти.
) я прикололась, а на самом деле зря, думала еще про Грузию, Украину, Голландию и Бразилию 
Кваша:
http://www.xsp.ru/sh/pub/outpub.php?id=194Мы привыкли представлять итальянцев шумными, темпераментными, вечно кричащими друг на друга людьми. Это никак не могло вывести на образ Дракона - существа задумчивого, степенного, как бы отрешенного от земной суеты.
Однако не будем забывать, что годовой знак - это не столько внешние проявления, сколько творческие устремления, тип мировосприятия, шкала ценностей. К тому же степенным выглядит лишь мужской вариант Дракона, женщины же, родившиеся в годы Дракона, достаточно эмоциональны, вспыльчивы и неукротимы. Так что изначальные возражения против отождествления Дракона и Италии оказались надуманными.
Там же про м-Дракона:
Впрочем, переоценивать мистицизм Дракона не стоит, наличие векторных соседей-реалистов (Кот, Кабан) делает Дракона оттянутым от стихии мистики в стихию меркантильных интересов, хорошего вкуса, эмоциональных вспышек и тяги к покою и комфорту.
