Профессор- / Эльф /Коза-Рак

У меня тоже знакомый имеется Коза-Рак/Профессор (1967 г. р.),я к нему очень хорошо отношусь особенно по сравнению с другим Раком - Змеей (на 10 лет моложе, о нем я напишу отдельно), человек определенно вызывает у меня уважение. В 18 лет его призвали а армию, угодил в Афган, в кармический год получил ранение, через 4 года инвалидность. Сейчас не работает но занимается хозяйством (у него подсобное хозяйство). Очень спокойный человек, даже тихий, у него большая семья. Из всех Раков которых только знаю больше всего уважаю именно его. Недостатков в его характере не замечал вообще.
день Кабана
реверс Профессор+, ср Профессор-
22 июля 1967 (есть вариант 1968, день Змеи)

eaca85f54d0c1132c257168b273f34ed.jpeg

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Иванс,_Рис

Сообщение **yalolya** » 25 июн 2013, 17:09

Владимир Толоконников 25 июня 1943 ( Коза/ Рак/ Профессор )

Ох, змейка, доиграешься, не заметишь как в процессе исследований замуж выйдешь

Рисунок/images/smil-ti/he.gif

Зато читать интересно, сравнивать свои впечатления от общения со всякими оборотнями и алхимиками, королями и векторами.
Тоже был знакомый Коза-Рак, общались 2 недели и я устала от понтов бесконечных, мол было время я с личным водителем ездил... а знакомых рокеров у меня сколькоооо, ох... При этом вечно ходит в задрипанных штанах а-ля 90е годы, зимой и летом в кожаной кепке тех же лет, просил однажды бросить на телефон 50р, при чем он видимо считал что ухаживает за мной, а я считала что мы просто общаемся по работе.... Стремный такой товарищ, но самомнение аховое, я аж позавидовала. Поражаюсь - почему я не могу себе внушить такое обажание самой себя?!
Смотрел сальными глазками

Рисунок/images/smil-ti/67280270.gif

Сообщение **алиса** » 09 фев 2019, 21:44

6 (18) июля 1883 года в Москве
расстрелян 25 августа 1936 года

9SvLUNHtbjsO_lev-kamenev.jpg

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Каменев,_Лев_Борисович
Лев Каменев принадлежал к когорте старых большевиков, был лектором первой партийной школы в Лонжюмо, неоднократно подвергался арестам, побывал в ссылке в Туруханском крае. Главное отличие Каменева от соратников – у него всегда имелась собственная точка зрения, которую он не боялся отстаивать даже тогда, когда она расходилась с мнением вождя пролетариата – Ленина.
Каменева называют последовательным оппонентом Владимира Ульянова. Но если споры с Лениным (Лошадь) заканчивались ссорами или угрозой исключения из партийных рядов, то расхождение с «генеральной линией» Сталина (Тигр) стало роковым. Лев Каменев понял это слишком поздно, за что поплатился жизнью.
Поначалу Сталин заключил ситуативный союз с Каменевым и Зиновьевым (КозаДева), чтобы бороться со Львом Троцким (КотСкорпион). Но когда враг был повержен и изгнан, взялся за соратников, объединившись с Николаем Бухариным (КрысаВесы) и Алексеем Рыковым (ЗмеяРыбы).
Льву Каменеву принадлежат слова, ставшие крылатыми:
«Марксизм теперь то, что угодно Сталину».
На расстрел Лев Каменев шел, не уронив достоинства, и приободрял Григория Зиновьева, отказался от последнего слова.
Расстрелу двух ближайших соратников Ленина придавалось особое значение. При исполнении приговора присутствовали секретарь ЦК Николай Ежов (КозыТелец) и нарком внутренних дел Генрих Ягода (КотСкорпион). Позже пули, изъятые из тел Каменева и Зиновьева, Ежов превратил в памятные «сувениры», которые хранились в ящике рабочего стола.
В 1988 году Льва Каменева реабилитировали.

dK7BqeV4yifG_lev-kamenev-i-lev-trotskii.jpg

Лев Троцкий, Василий Альтфатер, Лев Каменев.

В своих воспоминаниях Б. Г. Бажанов писал:
"Сам по себе он не властолюбивый, добродушный и довольно «буржуазного» склада человек. Правда, он старый большевик, но не трус, идёт на риски революционного подполья, не раз арестовывается; во время войны в ссылке; освобождается лишь революцией.
Человек он умный, образованный, с талантами хорошего государственного работника (теперь сказали бы «технократа»). Если бы не коммунизм, быть бы ему хорошим социалистическим министром в «капиталистической» стране.
…В области интриг, хитрости и цепкости Каменев совсем слаб. Официально он «сидит на Москве» — столица считается такой же его вотчиной, как Ленинград у Зиновьева. Но Зиновьев в Ленинграде организовал свой клан, рассадил его и держит свою вторую столицу в руках. В то время как Каменев этой технике чужд, никакого своего клана не имеет и сидит на Москве по инерции."

По словам И. А. Анфертьева, Каменев «не обладал авантюристическими наклонностями, имел относительно твёрдые убеждения и немалые организаторские способности. В правящей РКП(б)—ВКП(б) он был скорее левым социал-демократом, чем большевиком, так сказать, «своим среди чужих». Его отличало как политическое чутьё, так и в ещё большей степени политическая же осторожность. <...> Помимо набора качеств, необходимых политическому вождю, он обладал личной скромностью, не стремился к популяризации в печати собственных взглядов, проявляя разумную осторожность. <...> К тому же выступал против преследования интеллигенции, жестокости по отношению к представителям социалистических партий, за что его недолюбливали Ленин и Сталин, для которых запугивание людей, не разделявших их идеологических установок, угрозами физического истребления считалось делом обыденным»

Сообщение **алиса** » 17 фев 2019, 11:45

Маха писал(а): ↑
20 апр 2019, 21:42
Сходили на выставку Фриды и Диего

Впечатлений много, все хорошие. Удивило, что очень много людей, несмотря на то, что ходили в 3, вроде бы рабочее время, но меня отпустили раньше в честь праздника (и не только меня, судя по очереди).

Диего Ривера - Обнаженная с каллами, 1942

Диего Ривера - Страстная пятница (Лолите Гонсалес от Диего Риверы), 1953

Диего Ривера - Доколумбова Америка, 1950

Фрида Кало - Фрида и аборт, 1932

Фрида Кало - Цыпленок, 1945

Диего Ривера - Славная победа

Эта работа понравилась мужу. Я ее не фотографировала, размещаю репродукцию здесь.

Картина была создана во второй половине 1950-х годов. Ее сюжет подсказало конкретное событие: вторжение в Гватемалу американцев 18 июня 1954 года, в результате которого в этой центральноамериканской республике был свергнут прогрессивный по тем временам режим Хакобо Арбенса. «Этой работой, - говорил тогда Ривера, - я хотел выразить протест против диктаторских режимов и международного империализма».
На переднем плане художник изобразил «виновника» случившегося - президента США генерала Дуайта Эйзенхауэра. Его приветствуют представители духовенства, крупного капитала, те, кто вслед за интервентами пришел к власти. А вокруг президента, окруженного надежной охраной - тела убитых гватемальцев, оказавших сопротивление оккупантам. Так что название полотна звучит в высшей степени иронично.
Учитывая пропагандистский характер картины, Национальный фронт пластических искусств - так назывался один из руководящих органов культуры - решил включить ее в передвижную выставку работ мексиканских художников, подготовленную для европейских стран. «Славная победа» отправилась в длительное путешествие и... домой не вернулась. Позже выяснилось, что она оказалась в запасниках Государственного музея изобразительных искусств имени А.С.Пушкина.

*http://www.stoletie.ru/kultura/pobeda_diego_riveri.htm

Фрида Кало - Цветок жизни, 1944

Фрида Кало - без названия, без даты

Фрида Кало - Солнце и жизнь, 1947

Фрида Кало - Сон, или Онирический автопортрет, 1932

Фрида Кало - Вид на Нью-Йорк (посвящение Долорес дель Рио), 1932

Доло́рес дель Ри́о (исп. Dolores del Río; 3 августа 1905 — 11 апреля 1983) — мексиканская актриса, ставшая популярной в Голливуде в эпоху немого кино.
Зм-Лв

Сообщение **алиса** » 18 мар 2019, 22:34

день Дракона
реверс Аристократ-, ср Вектор (Шут+)
11 июля 1943
https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Гарднер,_Говард

– американский психолог, известный как автор понятия множественный интеллект, специалист в области клинической психологии и нейропсихологии.

"Если вы будете судить рыбу по её способности взбираться на дерево, она проживёт всю жизнь, считая себя дурой."
Альберт Эйнштейн
***
В конце 1970-х годов американский нейропсихолог Говард Гарднер приступил к разработке своей теории множественного интеллекта. По мнению учёного, каждый человек обладает целым набором интеллектуальных способностей. Способности эти обособлены и имеют очень слабую корреляцию друг с другом.
В каждом отдельно взятом человеке одна способность, как правило, является доминирующей. Однако и каждая из остальных нуждается в развитии.
Тогда теория казалась революционной. Для оценки умственных способностей личности в те годы применялось тестирование на показатель коэффициента интеллекта — тест на IQ.
Теория Гарднера базировалась на критике этой системы оценки. Тест на IQ, по словам Гарднера, оценивал преимущественно лингвистические и логико-математические способности личности. Без внимания оставался ряд других, не менее важных, способностей: музыкальные, телесно-кинестетические и т.д.
В сравнении с методикой Говарда Гарднера тестирование на уровень интеллекта IQ выглядит упрощённым, однобоким и субъективным. С течением времени исходный тест на показатель коэффициента интеллекта видоизменялся и усложнялся. Сегодня существует множество разных шкал, показания которых сравнивать чрезвычайно трудно. В результате само число IQ сегодня утратило ценность.
В своей книге 1983 года «Структура Разума. Теория множественного интеллекта» Говард Гарднер ввёл 4 типа интеллекта: музыкальный, телесно-кинестетический, межличностный и внутриличностный.
Они дополняли вербальный, логико-математический и пространственный типы, которые уже имелись в арсенале психологов. Несколько позднее Гарднер добавил к перечню восьмой тип — натуралистический (или природный).
Вот небольшая характеристика каждого из них.
1. Вербальный интеллект — способность к порождению речи, включающая механизмы, ответственные за фонетическую (звуки речи), синтаксическую (грамматику), семантическую (смысл) и прагматическую составляющие речи (использование речи в различных ситуациях).
2. Музыкальный интеллект — способность к порождению, передаче и пониманию смыслов, связанных со звуками. Сюда же включены механизмы, ответственные за восприятие высоты, ритма и тембра (качественных характеристик) звука.
3. Логико-математический интеллект — способность использовать и оценивать соотношения между действиями или объектами, когда они фактически не присутствуют — иными словами, к абстрактному мышлению.
4. Пространственный интеллект — способность воспринимать зрительную и пространственную информацию, модифицировать ее и воссоздавать зрительные образы без обращения к исходным стимулам. Включает способность конструировать образы в трёх измерениях, а также мысленно перемещать и вращать эти образы.
5. Телесно-кинестетический интеллект — способность задействовать все части тела при решении задач или создании продуктов.
Важную роль здесь играет способность контролировать грубые и тонкие моторные движения и манипулировать объектами.
6. Внутриличностный интеллект — способность распознавать свои собственные чувства, намерения и мотивы.
7. Межличностный интеллект — способность распознавать и проводить различия между чувствами, взглядами и намерениями других людей.
8. Натуралистический (или природный) интеллект отвечает за общение с природой, умение понимать природные инстинкты растений, животных и человека.
Расширенная классификация Говарда Гарднера
Система, включающая восемь типов интеллекта, сегодня наиболее распространена.
Однако и сам Говард Гарднер приветствует обоснованное расширение его системы. Сегодня всё чаще говорят о 12 типах интеллекта.

Сообщение **алиса** » 27 мар 2019, 04:51

день Козы
реверс Король, ср Профессор-
15 июля 1931
умер 26 марта 2019 год

месяц

.

102.jpg

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Мгалобл ... ксандрович

IMG_20190327_034930.jpg

После очередного спектакля в родном Марджановском театре, в котором служит с 1954 года, он едет домой в метро, надвинув кепку на глаза, «человек в себе» с необычной внешностью, но зачастую неузнанный в толпе. Бальзак говорил, что по-настоящему талантливый и модный человек не выделяется в толпе. А если выделяется, то что-то в нем не так.
Впрочем, как сказал актер, российскому зрителю он известен, быть может, больше, чем грузинскому. Увы, не все в Грузии помнят его графа Калиостро. С недавних пор его знают как Барона — после сериала «По имени Барон», получившего в прошлом году «ТЭФИ».
Жаль лишь, что номинации за лучшую мужскую и женскую роль в сериалах на телевидении ввели только сейчас...
– Х орошая роль — когда в ней есть человеческое начало. Но главное — мужское и женское начало. Без этого просто неинтересно. Допустим, есть эмоциональный актер, очень грамотно работает, но какие-то буфера у него. Делай что хочешь — ничего не получится. Не трогает это зрителя.
В таких ролях, как Яго, Калиостро, Барон, без мужского начала не обойтись. Очень опасно не иметь его и играть.
Есть актеры, которые с блеском стоят на сцене. Но все же знаешь, чувствуешь, что неорганично это. Некий Актер Актерыч. Самоутверждение — обязательный процесс в человеке, но только не напоказ. Поэтому в жизни я… не скажу «неинтересный», но… Старик я! С самого начала, с детства такой.
— Что вам в себе не нравится?
— Лень! Я ленивый. Иногда вообще ничего не хочу делать, даже работать, потому что во время работы я становлюсь другим. Лучше! И энергия появляется, и радость — очень много радости. Еще радует то, что у меня продолжение есть: сын, внуки, что я сохраняю честь моей семьи.
Надо любить. Потому что любовь — это Бог. А раз Бог — надо любить другого, конечно. И любить врага — я до этого еще не дошел. Любить в человеке добро и бороться с плохим в нем.
— В христианстве именно так: ненавидь грех и люби грешника...
— Я и сам грешу. Но самое страшное — убивать, особенно если человек убивает сам себя. Физически и морально. Когда настанет последняя минута, тогда и будет все известно, и главным окажется — как ты жил. Какая жизнь была, такая и наступит смерть… Вот этот момент очень интересный. Надо жить так, чтобы умереть радостно.
Не надо бояться смерти! Необходимо приучить себя к тому, что бояться нельзя. Да и откуда ты знаешь, что никого не увидишь после? Вообще, человек верит в то, что он видит. Чувствовать — другое. Когда не видишь и чувствуешь какие-то вещи — это уже вера. В таком плане я верующий. Потому что чувствую, что кроме тебя и жизни что-то управляет нами. Во Вселенной не только Земля, и надо думать о том, что ты не главный на земле… По-моему, кто-то уже написал сценарий.
Есть гениальные фильмы и спектакли — причем не все из них по вкусу зрителю, и потому возникает впечатление, что понятие гениальности — условное, а не универсальное. Но существует еще бесспорная категория (и почему до сих пор никто не додумался ввести ее при вручении различных наград?): любимые фильмы и театральные постановки. Многие, как модно сейчас говорить, стали культовыми (верится, что они ближе к культуре, а не к культу).
«Формула любви» Марка Захарова — из этой категории. Актеры, «засветившиеся» (и тут отослать бы сленговое словечко к изначальному корню: свет) в таких картинах, часто отождествляются со своими героями. Так, образ графа Калиостро для российского зрителя неразрывно связан с обликом Нодара Мгалоблишвили.
Как-то Тонино Гуэрра сказал о концовке фильма «Джинджер и Фред», сценарий которого написал, что, когда в финале картины Марчелло Мастрояни, играющий постаревшего Фреда Астера, падает на пол, — это падает все человечество.
В определенном смысле такая же пропорция отношений актера со своими персонажами и у Нодара Мгалоблишвили. Он больше, чем просто граф Калиостро (в фильме, разумеется), — абсолютно иной, в стороне. Он больше, чем Барон, и не только потому, что дает своему герою бо€льшую психологическую нагрузку, чем было замыслено. Что-то иное мелькает в его лице. Многие его герои и на экране, и на сцене выделяются, стоят особняком, они немного отстранены и, иногда кажется, более значимы, чем были задуманы режиссером или сценаристом...
– З наете, актер должен играть для себя. Это, может быть, неправильно сказано. Но если он играет на зрителя — это плохо. То есть иногда он должен чувствовать, что перед ним — не сцена. Был такой случай: шел спектакль «Потомство», Верико Анджапаридзе играла мою бабушку. И там есть сцена: когда она уходит за кулисы (в другую комнату) и ее последний взгляд устремлен на меня — героиня очень любит своего внука. И после этого она умирает. В ее взгляде — предчувствие конца. Она смотрела на меня, уходила и напоследок улыбалась всегда.
В один прекрасный день мы, как обычно, играли: она взглянула на меня и уже должна уйти, но вдруг подошла ко мне. Подошла — и смотрит, смотрит, и у нее потекли слезы. И это так подействовало на меня, что я тоже заплакал. Она улыбнулась и ушла. Больше такого не случалось никогда. Это был единственный случай. Но его я запомнил на всю жизнь. Мы абсолютно забыли, что стоим на сцене. Подобные моменты облагораживают актера, и зритель их чувствует. В тот день в первый и последний раз в этой сцене звучали аплодисменты. Из таких минут, по-моему, и состоит искусство. Но это очень редко случается.
— Температура вдохновения зависит от партнера, режиссера, качества пьесы? Какая иерархия?
— Когда я работаю, главное — режиссер. На репетициях. А когда спектакль — я забываю все, и идет какой-то подсознательный процесс. Режиссер должен довести актера до той точки, когда все случается уже внутри, а не просто выйти и показывать или часами объяснять.
— Для вас есть понятие «мой» режиссер?
— Да, есть. Вот с Темуром Чхеидзе мне очень легко, потому что он не объясняет, а доводит тебя до определенного состояния. И поэтому ты чувствуешь, что не только он, но и ты активен в этом процессе. И этот момент для актера очень важен. Потому что когда преобладает режиссерский талант, как-то вся активность уходит внутрь. Я — служитель такого театра, где есть только человек. Зритель не должен чувствовать, что режиссер — самый главный.
— Вы стараетесь обострить отрицательные черты своих героев или объяснить их?
— Для меня загадка: какая почва или подкладка, если можно так сказать, у таких натур, как Яго, например. Барон — другой. Это человеческая трагедия. Потому что мы увидели в детстве что-то такое, после чего появляется чувство вендетты. Из-за семьи, из-за отца. Он ушел от своей веры и, конечно, должен погибнуть. Это точно. Он должен погибнуть. Но случай с Яго — иной. Он тоже озлоблен, но Яго всегда оправдывает себя, а Барон — нет. Надо уметь увидеть, в чем герой виноват и в чем прав.
— Вы говорили, что не очень любите сниматься в кино. Почему?
— Потому что в театре, во время репетиции, у меня есть какая-то свобода, когда я все делаю, а во время съемки пять минут снимают, а потом два часа стоим. И болтают… Я не могу так. Непонятно: пять минут — и все.
— А сам процесс съемки вас не увлекает?
— Но там же нет репетиции. Искать новое невозможно. А смотреть хорошее кино люблю.
— Вы считаете себя реализованным человеком?
— Нет. Наверное, нет. Я очень любил петь. Но не вышло.
— Почему?
— Когда я кончал школу, умер мой отец: 9 апреля 50-го года. Он лежал полтора года без сознания. Я тогда пел в техникуме. И потерял голос. Потом сдавал в ГПИ — срезали на математике. У меня был друг. И он сказал: «Нодар, ты же хочешь стать певцом, давай поступай в актерскую школу. Я — на режиссерский, а ты — на актерский». Ну я выучил что-то, прочел… И приняли меня. После этого я, конечно, забыл, что должен петь.
— Актеру надо быть умным человеком?
— В актере важна эмоциональность, а базис — знание. Надо читать, развиваться, чтобы дойти до первозданного человека. Такого же яркого, без комплексов… Когда ему что-то говорили, он верил. Надо быть чувствительным и верящим — верить человеку. А мы стали другими. Мы не верим друг другу. А правительство вообще против своего народа.
— История с вашим отказом от ордена Чести нашумела и в Грузии, и в России…
— Да, все хотят от меня услышать. Сейчас повторяться — получится, как у депутатов: выходят, все время одно и то же говорят. Выпендриваться не люблю. Это длилось целый год. Упрашивали, упрашивали. Я говорю: «Не возьму». И через год они принесли орден в театр. «Пускай лежит здесь», — сказал. Потом передали, что я орден получил. На следующий день взял его и положил на стол министра.
У Достоевского в «Вечном муже» — в театральной версии Т.Чхеидзе Нодар Мгалоблишвили играет Трусоцкого — есть такие слова: «Согласись, это сильная болезнь века, когда не знаешь, кого уважать».
— Что больше всего беспокоит вас сегодня?
— Беспокоит, что родина наша в плохом состоянии. И вообще человечество. Напряженная ситуация во всем мире. И поэтому когда открываешь глаза утром и находишь себя живым, это радует и беспокоит в одно и то же время.
Радуешься, потому что все равно жизнь прекрасна — смотреть на людей, на природу. Смотреть, как люди переживают какие-то свои проблемы… Немало я жил на свете. Много знаю и ничего не знаю.
— А какой девиз вы могли бы назвать своим?
— Творить. И не мешать другому. Надо создавать такую атмосферу, что без тебя можно жить. Не надо думать, что без тебя ничего не получится. Уйду я — театр будет существовать. Уйдем мы вообще из жизни — жизнь продолжится. Продолжение всегда должно радовать человека.
— Что для вас одиночество?
— Одиночество — это самопознание. В одиночестве человек познает себя. Можно быть одиноким и в обществе.
— Если бы вы были режиссером, что бы поставили?
— «Гамлета». Но сам я бы никогда не сыграл Гамлета. У меня нет возможности.
Вообще, если мне понравится роль или пьеса, могу и бесплатно работать.
— Ради какого произведения вы бы согласились бесплатно работать?
— Я бы Калигулу хотел сыграть. Хотя пьеса не нравится. Что еще? Шекспира.
— Со своим героем, Калиостро, вы бы хотели встретиться?
— Можно было бы, конечно, но… неинтересно. Не в моем вкусе. Играть — это другое. А встречать таких людей в жизни не хочу.
— Представим тогда, что вам дается возможность со времен создания человека на Земле встретиться с любыми людьми. Кого бы вы выбрали?
— Цезаря… очень интересно. Клеопатру… Шекспира… Давида Строителя… Баха… Карузо… Моцарта очень интересно… Ну, думаю, больше не надо — не хватит жизни.
— О чем бы вы спросили их?

— «Что главное в жизни?». Я-то теоретически знаю, что самое главное для человека — чувство любви. Но… А что значит любовь? Любовь разная бывает. К другому полу, допустим, к родине, к своему потомству… Но еще что-то надо человеку, а что — я не знаю.
— Формулу любви не так просто вывести…
— Любовь для меня — это большое внимание. Я не знаю, как определить сейчас. Внимание: делать все, что нравится другому.
— Вам важнее быть любящим или любимым?
— Любящим. Если любит кто-то меня, значит, я тоже люблю его. Потому что я завишу от другого. По-моему, в человеке преобладает чувство. От него идет и знание.
Человек создан для чувства.

pics.1.jpg

Сообщение **алиса** » 24 апр 2019, 14:34

родилась 23 июня 1763
умерла 29 мая 1814 год

месяц

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Жозефина_Богарне

Жозефи́на Богарне́ (урожд. Мари Роз Жозефа Таше де ла Пажери)
— императрица Франции в 1804 — 1809 годах, первая жена Наполеона I.
Наполеон - БыкЛев, вектор по зодиаку, Брак Романтически-Оборотневый.
*****
9 марта 1808 года ... двенадцать лет назад, виконтесса де Богарне вышла замуж за нищего корсиканца.
На свадьбу он подарил ей дешёвый серебряный медальон и букетик фиалок. Ни на что другое не хватило денег: в брачном контракте заявлено, что будущий супруг «не имеет никакой недвижимости, а также никакой движимости, кроме гардероба и военного снаряжения». «Замуж за плащ и шпагу, – проворчал нотариус. – Мадам, наверное, не в себе». Жених это услышал. Невеста в подтверждение диагноза скосила оба глаза к кончику носа, щедро обмакнула перо в чернильницу и расписалась в контракте.
Наполеон Бонапарт этого не забыл и, во-первых, в 1804 году короновал свою бескорыстную подругу, во-вторых, в памятную дату неизменно преподносил ей фиалки. Но в этот раз он вспомнил о них лишь поздним вечером. Появиться без цветов означало дикую сцену. Император сцен не любил. И… проредил кладбищенскую клумбу.
Жозефина, узнав об этом, впала в глубокий транс: она страдала болезненным суеверием – какое-нибудь разбитое зеркало могло испортить ей настроение не на одни сутки. Её карманы были набиты талисманами, в свадебном медальоне она хранила прядь волос Дианы Пуатье, срезанную каким-то запасливым санкюлотом у любовницы короля, когда её останки выселяли из роскошного саркофага, чтобы свалить в общую яму…
В трансе Жозефина принялась ночами бродить по резиденции в неглиже и со свечой. И, естественно, то и дело натыкалась на ночных бабочек, которые выпархивали из спальни её мужа. Шум, гам, истерики, скандалы. Терпение Наполеона лопнуло, и он женился на австриячке Марии-Луизе. Разумеется, предварительно (не без сожаления) разведясь с Жозефиной.
«Он писал письмо за письмом, заставлял всех ездить к ней с визитами, желая знать во всех подробностях, как живёт его отвергнутая жена»
Имбер де Сент-Аман.

Сообщение **алиса** » 21 май 2019, 19:14

день Собаки
реферс Аристократ+, ср Вождь-
20 июля 1979, Венгрия
умер во время матча в Португалии 25 января 2004 год

месяц

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Миклош_Фехер - венгерский футболист, нападающий.

25 января 2004 года «Бенфика» приехала в Гимарайнш, чтобы сыграть с местной командой «Витория». На 59-й минуте матча вышел на поле. В последние тридцать минут матча Фехер успел принять участие в нескольких игровых моментах своей команды, и, наконец, на 90-й минуте отличился результативным пасом на партнёра по команде Фернанду Агияра .
В следующую минуту Миклош Фехер был предупреждён желтой карточкой за попытку срыва атаки. Он махнул рукой перед лицом Рожерио Матиаса в тот момент, когда футболист собирался
выбросить мяч из аута, но подняв мяч над головой, выронил его из рук.
Попятившись ближе к своим воротам, Миклош Фехер неловко убрал волосы, улыбнулся судье, наклонившись вперед и опустив руки на колени, упал на газон. Не более пяти секунд после падения его сердце ещё билось, но когда к нему подбежал игрок «Орлов» Томислав Шокота — Фехер уже не дышал.

Медицинский персонал предпринимал попытки реанимации игрока прямо на футбольном поле. Через 13 минут реанимобиль с Фехером выехал со стадиона. Через 5 минут карета скорой помощи была в больнице. Больше часа врачи боролись за жизнь Фехера. За всё это время в госпиталь прибывали футболисты «Бенфики» и «Витории», и их представители. Смерть Фехера наступила в 23 часа 10 минут по местному времени — через полтора часа после первой клинической смерти. Его сгубила врождённая болезнь сердца — гипертрофическая кардиомиопатия.
В 23:40 клинический директор больницы Фаусто Фернандес в заявлении сказал: «Мы все уже знали, что Фехера не спасти, но никто не хотел верить в то, что спортсмен умрёт».
Память
Бенфика потеряла спортсмена на пике его славы. Тысячи людей всех возрастов и профессий пришли на новый стадион в Лиссабоне, чтобы проститься с игроком. Делегация сборной Венгрии присоединилась к траурному мероприятию и встретилась с семьей игрока и командой 29 января на погребении. Они почтили его память минутой молчания. Все тренеры и игроки отправились на клубном самолете к месту захоронения футболиста в венгерский город Дьёр. В память о футболисте в «Бенфике» за ним был посмертно закреплен 29-й номер, под которым он играл в клубе.
9 октября 2009 года, в преддверии матча
отборочного цикла Чемпионата мира по футболу 2010 между сборной Португалии и
Венгрии , игроки и тренеры национальной Венгерской команды посетили Лиссабонский стадион Да Луж, где отдали дань памяти Фехеру у бронзового монумента, на котором увековечен сам футболист.

25 января в концовке матча чемпионата Португалии между «Виторией» Гимарайнш и «Бенфикой» у игрока гостей Миклоша Фехера остановилось сердце. Футболиста пытались спасти сначала на поле, а потом в больнице. Но 24-летний игрок сборной Венгрии, несмотря на все усилия врачей скончался.

день Змеи
реверс Вектор (Рыцарь-), ср Рыцарь+
1 июля 1931
https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Гроф,_Станислав

— американский психиатр известен во всем мире как исследователь необычных состояний сознания — интуиции, медитации, гипноза, медиумизма... Один из основателей трансперсональной психологии и изобретатель холотропного дыхания, почётный член Российского психологического общества.

Часть публики еще толпилась у входа, разбирая наушники, когда из-за кулис неторопливо вышел крупный мужчина и сел на приготовленный диван, уютно и спокойно, словно не на сцене, а в своей гостиной. Первое впечатление — он моложе, чем я ожидала (ему 81 год). Даже моложе собственной фотографии на большой афише справа от дивана. Слева — плакат с известным портретом Фрейда. Я невольно сравниваю их. Лицо Грофа столь же значительно и неулыбчиво.
Трансперсональная психология ассоциируется с мистическим (и не только у меня: вот на обложке книги, которую продают там же у входа в зал, Гроф весь в концентрических кругах, с зализанной прической бывалого жиголо, с третьим глазом во лбу). А мистическое нередко бывает делом рук шарлатанов. На встречу с ним я шла с трепетом и большим желанием проверить, как же на самом деле. Но его поведение очень ровное, в глазах нет стального блеска, в манере нет желания обворожить, в голосе нет стремления убедить. В ответ на вопрос о работе с онкологическими больными он говорит: «Мы не видели волшебства. Уходила боль, иногда на срок до двух недель, такая, которую уже не снимали наркотики. Но исцелений не было».
Встреча начинается с разговора о психоделиках. Гроф объясняет, что не считает себя пропагандистом ЛСД. Пользоваться психоделическими растениями нельзя ради забавы, подчеркивает он. Они священны и заслуживают уважения и ответственного подхода. Для него это лишь инструмент, «как микроскоп в биологии или телескоп в астрономии».
Он рассказывает, что предпочитает называть состояния сознания «особыми» (nonordinary), а не «измененными». Измененный — значит плохой, ущербный. А это, наоборот, состояние расширенного сознания. К тому же по-английски словом «измененный» (altered) называют кастрированных животных. Владелец кота может спросить другого: «Ну ты как, «изменил» своего?» Конечно, такое слово не годится!
Его путь
Psychologies: Трансперсональная психология — подход, который использует необычные состояния сознания и «сверхъестественные» переживания. Как бы вы их описали?
Станислав Гроф: Любое состояние сознания, которое отличается от обычного, бодрствующего, по определению оказывается «необычным»: медитация, транс, релаксация, работа интуиции, актерская игра, мистический опыт, эротические переживания, гипноз, сны, мечты… Трансперсональная психология исследует именно их. Они позволяют выйти за пределы нашей личной биологической и психологической истории и получить доступ к прошлому, настоящему и будущему нашей Вселенной и другим уровням реальности, описанным в великих духовных традициях. Также существуют «сверхъестественные» переживания — например, клиническая смерть, «воспоминания» о предыдущих жизнях и такие парапсихологические феномены, как телепатия, ясновидение, предвидение… То, что необъяснимо в рамках классической психологии. Но надо помнить о том, что трансперсональная психология — не парапсихология. Она расширяет поле деятельности, включая исследования в области экспериментальной психологии, нейропсихологии, биологии, квантовой терапии. Это открытая система, а не совокупность догм и верований.
Как возник ваш интерес к таким состояниям?
С. Г.: Он возник вследствие моего мистического опыта, к которому я совсем не был готов… Я родился в нерелигиозной семье и был воспитан в самом материалистском духе, потому что моя страна, когда мне было 17 лет, попала под советское влияние. Все, что более или менее напоминало духовность, непримиримо отвергалось. Однажды я открыл для себя работы Фрейда, они меня буквально заворожили. Я увлекся психиатрией, записался в Пражскую медицинскую школу, затем присоединился к небольшой группе психоаналитиков. Но позже психоанализ меня разочаровал, не теория, а практика, особенно то, что он требовал больших затрат — времени и денег, а результаты давал незначительные. Даже изучать медицину, которая была у нас весьма ортодоксальной, с механистическим представлением о человеческом теле, более близком к слесарному делу, чем к исцелению, стало мне тяжело. Я почти начал сожалеть о том, что выбрал для себя эту карьеру.
Но вы продолжили…
С. Г.: Да, так все сложилось… или такова была судьба. В 1956 году наше исследовательское отделение получило от крупной швейцарской фармацевтической лаборатории коробку ампул со странным веществом. Это был диэтиламид d-лизергиновой кислоты, позднее прославившийся как ЛСД… В письме лаборатория спрашивала нас, не согласимся ли мы экспериментировать с этим препаратом, который имел свойство вызывать особые психотические состояния: вначале мы должны были испытать его на своих пациентах, затем на себе… чтобы узнать на собственном опыте, что такое психоз! Представляете? Я, конечно же, вызвался участвовать. Не буду вдаваться в подробности, но то, что произошло, преобразило мою жизнь: приняв малую дозу этого вещества, я увидел необыкновенный свет. Позже я понял, что именно этот несказанный свет был описан в «Тибетской книге мертвых»: там говорилось, что его нам суждено увидеть, когда мы отойдем в мир иной. Вдруг я почувствовал, что вылетел из своего тела, как будто мое сознание улетело прямо в космос, через галактики и черные дыры, все более расширяясь. Мне казалось, что я слился воедино со всем сущим, оказался внутри физической Вселенной. Я почувствовал эмоции такой силы, которую прежде не мог себе представить. Затем мое сознание как бы «сузилось», покружилось вокруг моего тела и, наконец, возвратилось в него.
Возможно, это могло быть кратковременное расстройство психики?
С. Г.: Нет. Я был психиатром и сразу понял, что этот эпизод был не кризисным, а невероятно позитивным. Он преобразил меня настолько, что лишь с этого дня я почувствовал, что действительно стал человеком. Эта глубокая перемена, которую иногда называют «возвращением к себе», кстати, является одной из характеристик клинической смерти и некоторых спонтанных мистических переживаний. Вот почему значительную часть своей психиатрической карьеры я посвятил тому, чтобы пересмотреть определение психоза и исследовать терапевтическую эффективность необычных состояний сознания. Вначале в Пражском институте психиатрических исследований, где в течение 15 лет я проводил исследования, систематизируя все «видения» своих пациентов, «путешествия», переживания, влияние на качество их жизни, в некоторых случаях — их выздоровление… Это была работа первооткрывателя, потому что у меня не было никаких знаний о духе.
Вы не были знакомы с работами Юнга?
С. Г.: Нет, потому что в марксистском обществе его книги были включены в список запретной литературы! В 1967 году меня пригласили преподавать в США, и, когда год спустя случилась Пражская весна, я принял решение остаться. В 1973 году я стал постоянным преподавателем в Институте Эсален по исследованию возможностей человека в Калифорнии. Позднее мы с моей женой Кристиной разработали холотропное дыхание, особую технику гипервентиляции легких, которая позволяет «путешествовать» в бессознательное и потусторонний мир. При этом подтвердилось мое интуитивное открытие: наше сознание — если хотите, наш «дух» — расположено вне нашего мозга.
На что похоже холотропное дыхание?
С. Г.: Это сочетание интенсивного дыхания, специально подобранных физических упражнений и музыки помогает снять биоэнергетические и эмоциональные блоки. Метод холотропного дыхания принципиально отличается от методов традиционной психотерапии и психоанализа, которые основаны на словесном общении. Но у него есть общие черты с психотерапией, где основной упор делается на непосредственное проявление эмоций и на упражнения для тела (например, гештальт-терапия). Но наш метод единственный из всех использует тот оздоровительный потенциал, который присущ измененным состояниям сознания.
Как проходят занятия?
С. Г.: Как правило, это групповые занятия. Участники объединяются в пары и по очереди выступают в роли дышащего и «наблюдателя». Во время дыхательных сессий они рисуют мандалы, в которых выражают свои переживания. А затем в небольших группах рассказывают о своем опыте погружения в подсознание. За процессом постоянно следят профессиональные инструкторы. Их задача — оказать помощь в случае необходимости. В конце занятий они разговаривают с каждым членом группы. Иногда участники прибегают к помощи инструктора, чтобы полнее осмыслить пережитое, поскольку новые впечатления бывают очень необычными. Для этого используются дополнительные психотерапевтические методики.
Риск и дыхание
«Метод холотропного дыхания кажется легким, но такое впечатление крайне обманчиво», — предупреждает Станислав Гроф. Нетрудно вызвать необычное состояние сознания, если дышать быстро и под побуждающую музыку. Однако делать это можно только под руководством опытных инструкторов. «Основной риск заключается в том, что подсознание дышащего останется открытым и, если сессия не будет успешно завершена, необычное состояние сознания может сохраняться в течение длительного времени и мешать повседневной жизни человека». Кроме того, эта практика противопоказана тем, кто страдает сердечными и сосудистыми заболеваниями, тем, у кого в прошлом были серьезные эмоциональные проблемы, приводившие их к госпитализации в психиатрические учреждения. «Известно, что гипервентиляция легких также может спровоцировать приступы эпилепсии, — продолжает Станислав Гроф. — Существуют и некоторые противопоказания, определяемые с помощью здравого смысла, такие как недавно перенесенная операция, травма или просто тяжелая болезнь».
Большинство ученых объясняют мистические переживания активацией определенных зон нашего мозга. Что вы им ответите?
С. Г.: Утверждать это — значит не принимать во внимание значительное число исследований, которые доказывают, что сознание не производится мозгом, как желчь печенью, а находится «где-то еще». Я сравниваю мозг с телевизором: вы можете разобрать его, изучить, понять, почему в нем есть цветное изображение и разные программы, но это вам ничего не скажет о том, как производятся программы и откуда они берутся. Сказать, что сознание — всего лишь продукт мозга, все равно что сказать, что передачу порождает телевизор!
Вы утверждаете, что холотропное дыхание меняет жизнь тех, кто его практикует. Как?
С. Г.: Те, кто вступил в осознанный контакт с трансперсональной частью своей психики, по-новому ценят свое существование и начинают уважать жизнь любого существа. Их внимание смещается с прошлого и будущего на настоящий момент, они меньше сердятся и обижаются и умеют наслаждаться жизнью. Им приносят радость простые обстоятельства: ежедневные дела, еда, занятия любовью, природа и музыка. Другое важное следствие — обретение вселенской духовности. В отличие от религиозных догм она основана на глубинном личном опыте и поэтому достоверна и убедительна. Кроме того, люди, пережившие трансперсональный опыт, всей душой ощущают себя гражданами планеты Земля, а не членами той или иной расовой, социальной, идеологической, политической или религиозной группы.
Как вы познакомились с Абрахамом Маслоу, вместе с которым основали трансперсональную психологию?
С. Г.: Приехав в США, я послал ему результаты своих наблюдений, так как он в то время вел исследования спонтанных мистических переживаний, которые называл «пароксистическими опытами». Его увлекли мои работы и мои выводы о трансцендентном характере человеческого разума, и он пригласил меня участвовать в собраниях его группы гуманистической психологии. Однажды я выдвинул идею, что, чтобы лучше понимать, почему наша психика способна преодолевать границы пространства и времени, надо учитывать исследования в области нейрофизиологии, биологии и квантовой физики. И предложил основать новую школу трансперсональной психологии, то есть психологии, выходящей «за пределы личности».
Как это движение было принято американским психологическим сообществом?
С. Г.: В официальных кругах его полностью игнорировали*. Но нас поддержали известные исследователи, работающие в разных дисциплинах, в том числе лауреаты Нобелевской премии в области физики. Думать, что любой духовный порыв — психопатология, и искать ее причины в нерешенных конфликтах раннего детства — значит по меньшей мере на 30 лет отставать от нынешнего уровня наших знаний о человеческом сознании.
В России ваши взгляды вызывают неизменный интерес и в то же время определенный скептицизм, если не страх. Как вы это объясните?
С. Г.: Дело в том, что мой метод радикально ставит под вопрос привычные модели работы. Надо признать, что для специалиста нелегко отказаться от теории, на которой он основал всю свою практику и даже свое существование, чтобы принять другую систему мышления. Но я вижу, что все больше людей с каждым днем осознают свою потребность наладить связь с духовным измерением, своим высшим «Я». Эта потребность настоятельно и срочно требует удовлетворения! Сейчас у меня нет сомнений: психология XXI века будет трансперсональной, потому что она участвует в преображении сознания планеты.
* Американская психологическая ассоциация не признает трансперсональную психологию как научную дисциплину и Ассоциацию трансперсональной психологии как научную структуру. Однако в Британском психологическом обществе с 1996 года образовано отделение трансперсональной психологии, и она, таким образом, получила признание в профессиональной среде.
http://www.psychologies.ru/standpoint/s ... y-dumaete/

Синтез гороскопов