Путешествие в уикенд

Идут работы по воссозданию часовни возле главного храма, разобранной в 1933 году. Часовня была построена из мрамора в 19 веке на пожертвования, собранные по всей России. Мраморные плиты утрачены безвозвратно, местонахождение их не известно, для облицовки вестибюля станции метро Маяковская они не были использованы. Часовня стояла и воссоздаётся на месте захоронения князя Дмитрия Пожарского, возглавлявшего в 17 веке вместе с Козьмой Мининым народное ополчение, разбившее армию Сигизмунда и выгнавшее поляков из Руси. Князья Пожарские жили в окрестностях Суздаля, жертвовали деньги на строительство храмов, и многие из них похоронены в Свято-Ефимьевом монастыре. Также здесь захоронены многие другие суздальские князья и епископы. На их сохранение монастырь получал немалые средства из казны, отстраивался в камне, богател. Но во времена Екатерины при археологических раскопках могилу князя Пожарского не обнаружили. За это монастырь был объявлен «второсортным», лишён большой части финансирования и более не перестраивался, по этой причине весь архитектурный ансамбль сохранил облик 16-17 веков. Тогда как, например, Троице-Сергиева лавра получала деньги в 18-19 веках, перестраивались старые и появлялись новые храмы в стилях барокко и классицизм, облик Лавры сильно изменился. В 20 веке в Спасо-Ефимьевом монастыре была тюрьма для полит. заключённых, с 60-х гг. удалось организовать в монастыре музей, это спасло его от перестроек. Из 5 сохранившихся в Суздале монастырей – 4 действующие: 2 мужских и 2 женских и 1 – Спасо-Ефимьев – не действует, музей.

В «Золотой кладовой» находятся ювелирные украшения, посуда, утварь, предметы обихода и многое другое. Большинство изделий создано суздальскими мастерами, учениками ювелирной школы-мастерской, существовавшей здесь на протяжении нескольких веков. В одном зале висят браслеты – по 100 грамм золота каждый, массивные серёжки, которые вставляли в кокошники, рядом лежат книги в золочёных оправах, обрамления икон с негранёнными драгоценными камнями. В другом зале представлена вышивка, сделанная суздальскими мастерицами, на холстах, которыми покрывали гроб погибшего князя или епископа, вышивали прижизненный облик умершего. Одна из вышивок сделана царицей Ириной Годуновой, которая считалась одной из лучших вышивальшиц Суздаля. Часть рисунка вышита золотыми и серебряными нитями, по сути это лишь крашеные обычные нити, т.к. золото при растягивании на толщину нити становится хрупким. Ювелирные мастера Суздаля брали слиток чистого золота, окунали в царскую водку, золото растворялось, раствор выпаривали, оставшийся порошочек смешивали с ртутью, получалась краска, ею покрывали металл и нити, ртуть испарялась, золото оставалось. Так создавались музейные ныне экспонаты, большая часть из которых – предметы церковного обихода, а наиболее ценные экземпляры, в т.ч. найденные при раскопках, давно хранятся в музеях Москвы и Санкт-Петербурга.

Неподалёку от монастыря со смотровой площадки открывается вид на плавные изгибы речки Каменки, золотые купола Покровского женского монастыря, его белокаменные стены, деревенские дома местных жителей и вдалеке – поля и лес.

В окрестностях Суздаля, как и Владимира и Юрьев-Польского очень много леса вырублено, распахано, виной тому – серые лесные почвы Владимирского клина, островочка широколиственного леса среди тайги. Глубина плодородного слоя здесь достигает 70 км, в то время как по соседству за пределами Владимиро-Суздальского ополья она составляет всего 35 см. Плодородие почв явилось основной причиной первоначального переноса столицы Всея Руси из Киева во Владимир, а не в такие города, как Углич, Ростов, Смоленск, Ярославль, которые были к тому времени крупнее, старее, известнее и богаче Владимира. Столь же плодородные почвы распространены в Тульской, Рязанской, Калужской областях, но они отнюдь не так хорошо защищены лесом от набегов кочевников с юга.

Были на другой смотровой площадке, откуда виден весь Суздаль, как на ладони, автобус остановился просто в поле. За лесополосой из рябины, которая поспела и красными гроздьями ярко сияла на солнце, простирался огромный заболоченный луг. За ним открывался вид города, низкий частный сектор, среди которого и тут и там сверкали купола монастырских храмов, собора Кремля, городских приходских церквей, огромное количество главок, луковиц, шатров, все разные. Экскурсовод рассказывал о разрушении Суздаля при нашествии татаро-монгол, город был сильно разрушен. Причиной тому явились обычаи кочевников не только грабить завоёванные территории, но и уводитьв плен людей. Монголо-татары были мусульманами, но на православную веру напрямую не покушались, монастыри при них продолжали существовать, и даже более того, хан мог отнять земли и имущество князя, но у церкви ничего отнять не мог, поэтому князья и богатые люди отдавали свои средства, ценности на хранения в монастыри, часто в виде пожертвований, и в такое сложное для Руси время монастыри развивались.

Вдалеке за лугом течёт Каменка, на её берегах стоят частные деревенские дома, выкрашенные разноцветными красками: красные, жёлтые, зелёные. Через каждые несколько домов — старинная церковь. Все церкви разные, в разных архитектурных стилях, разного времени постройки. C толстыми , белыми стенами, крошечными оконцами и луковкой на вершине - церкви 16 века, времён царствования Ивана III. Более высокие, помпезные с огромными окнами и полукруглым куполом - церкви конца 18 века, построенные при Екатерине II. Императрица издала указ, согласно которому планировка Суздаля, как и других русских городов должна была быть изменена и приближена к европейскому типу. В Суздале тогда была спрямлена главная улица ныне Ленина, ранее Владимирская и Ярославская. Но больших перемен не случилось. По этой причине сохранился старый город. Одна из улиц осталасьв неизменном виде с 17 века. Возник же Суздаль в 11 веке, первое упоминание в лепописи, относится к 1057 году и гласит : «Ярослав Мудрый, собирая дань, разрушил город Суздаль». Происхождение названия – неизвестно, есть три версии: финская – «логово волка», венгерская – «песни девушек» и славянская – «глинобитная крепость». Сохранились валы, построенные при Владимире Мономахе, отце Юрия Долгорукого, как вокруг Кремля, так и вокруг посада, имевшего площадь в 2 раза больше, чем Кремля.

В 19 веке Суздаль переживал небольшой расцвет, богатело купечество, развивались ремёсла, в центре появилось много купеческих особнячков. Как в столицах, дома на главной улице строились стенами стык в стык, а ранее и на окраинах города - всегда по усадебному типу, дом внутри садика. Но выше двух этажей дома не ставили, по принципу «свой дом — не выше дома божьего». Лучше всего в округе развивалось сельское хозяйство благодаря плодородным почвам, появилась даже поговорка: «Лук, чеснок и огурец, вот и суздальский купец». Отсюда следует, что промышленное производство не спешило появляться в городе, работали ювелирные мастера, гончарного, кузнечного дела. Да и поныне нет заводов и фабрик, есть лишь хлебопекарня, да молочный цех. В городе в 12 веке проживало 10 000 жителей, сейчас 11 300. Века идут, ничего не меняется.

Середина сентября, как сотни лет назад во времена расцвета Суздаля, на заболоченном лугу пасутся коровы, трава пожухла, скоро небольшое болотце затянется тонкой коркой льда. В садах поспели яблоки, на рябинах вдоль дорог висят красные грозди, клёны начали желтеть, засохшие листья уже опадают. Во дворах кипит работа, заготовка дров, сбор яблок, копают картошку, а через дорогу звонят колокола маленькой деревенской церкви. В Суздале около 50 церквей, они на каждом шагу, большинству уже 500 лет, они видели возвращающегося после взятия Казани Ивана Грозного со своим войском, он проезжал по берегу Каменки в Кремль, где пировал несколько дней в Крестовой палате. С тех пор мимо проезжают лишь туристы.

Музей деревянного зодчества, вероятно, самое многолюдное место в Суздале, тут экскурсионные автобусы, милиция, группы японцев, итальянцев, школьники из Владимира, много одиночных туристов с детьми. На зелёном лугу стоят привезённые из разных сёл Владимирской области старинные деревянные постройки, созданные в 19 веке и чудом сохранившиеся. Особенно сложные — церкви, их главки-луковици сделаны из тоненьких деревянных дощечек.

Их строили лучшие мастера плотницкого ремесла, навыки его имели всё крестьяне мужского пола, неотданные в детстве на обучение военному делу, в 9 лет отец давал мальчику в руки топор и первое изделие, которое он учился делать, была скамейка. После этого мальчишка учился делать баню, квадратную, 4 стенки, а к 16 годам уже строил себе дом.

Два дома стояли рядом на лугу. Один - двухэтажный из толстых брёвен из 120-130 летней сосны с крытым двором — дом кулака, второй — одноэтажный, из более тонких брёвен из 70-80-летних сосен — дом середняка. Мы заходили только в дом кулака.

На первом этаже располагались помещения для прислуги, внутри крытого двора хранились сани, мотыга, плуг, вёдра и другие орудия для работы в поле. На втором этаже — сени, т.е. «холодная комната» и изба. В старину избой называли не весь дом, а только тёплую его часть, где находилась печка. В сенях стояли сундуки, в которых хранились вещи, кровати использовались летом, когда в избе было жарко, т.к. печь топили для приготовления пищи. В тёплой комнате, несмотря на маленькие размеры, жило по 15 человек, большинство из них — дети, порой в семьях было по 15 детей, к моменту рождения младших, старшим уже исполнялось 16 лет, в этом возрасте женились и выходили замуж, молодожёны спали в сенях. Большую часть комнаты занимала печь, на деревянном настиле под потолком спали дети, в углу стояла кровать хозяина дома, рядом вдоль стены - стол и лавки. В углу с правой стороны возле окна висели икона и лампадка, это называлось красным уголком. В нём во главе стола сидел глава семьи, а хозяйка на лавке возле «бабьего кута» - маленькой кухоньки. Лишь раз в жизни ей доводилось сидеть в красном уголке - на собственной свадьбе.

В музее деревянного зодчества было огромное деревянное колесо, я подумала, это - водяная мельница, а оказалось, колодец. Такие копали в деревнях, где подземные воды находятся на глубине до 40 метров, совместными усилиями всех жителей. Один человек выделялся на обслуживание колодца, за небольшую плату он поднимал ведро для крестьянина, пришедшего за водой, как правило девушки с коромыслом.

Суздальский Кремль расположен совсем рядом с Музеем деревянного зодчества, на другом берегу речки Каменки. С моста через неё на разных берегах видно множество церквей, старинных, полуразрушенных, отреставрированных, белокаменных, одноглавых, с колокольнями. Они очень живописны на фоне чуть желтеющих деревьев, ярко голубого неба, синей воды, и пожухлой травы лугов.

Церквей в Суздале 52, к началу XX века было ещё 14, их взорвали в 30-е годы. Церкви Кремля окружены валами, по высоте они были срезаны наполовину при Екатерине II, стены, стоящие на валах, не сохранились. Внутри Кремля стоят деревянная церковь, белокаменный собор с синими куполами с золотыми звёздами — главный собор Суздаля, Крестовая палата, та, в которой пировал Иван Грозный в честь взятия Казани, и ещё одна палата с пристроенной небольшой шатровой церковью.

Крестовая палата уникальна тем, что имеет большую площадь, а потолок не держит ни одной опоры, только стены. В 16 веке было создано только два зала крупнее: в Троице-Сергиевой лавре и в Новом Иерусалиме. Толщина стен — более метра, окошечки — очень крошечные. Для обогрева столь огромного помещения на нижнем этаже были размещены огромные печи, чтобы тёплый воздух, поднимаясь вверх, попадал в палату.

В середине огромного зала стоит огромный длинный стол, покрытый красной скатертью, на нём свечи и толстенные древние книги. В палате проводились как военные советы, так и совещания духовного главенства суздальской епархии. В настоящее время, палата редко, но используется по тому же назначению, что и 500 лет назад.

В Кремле много людей, экскурсии, местные жители с колясками с детьми. Из Кремля ведёт одна из главных улиц Суздаля, в старых купеческих домиках - магазины и учреждения, много машин, свадебных кортежей, запряженных лошадей, экипажей и опавших жёлтых кленовых листьев. У пересечения с улицей Ленина — торговые ряды, в 2001 году они пустовали, ныне заняты маленькими магазинчиками.

На площади, мощеной брусчаткой — сувенирные развалы, продают деревянные карандаши, дудочки, шкатулки, подставки под горячее, магниты, открытки, календари, колокольчики, вязанные изделия. В дальнем конце рядов сидят пенсионеры с ведёрками паданцев антоновки, солёными огурчиками, саженцами хризантем, квашеной капустой, кусками тыкв и букетами астр. В домах в центре располагаются современные гостиницы, кафе и рестораны. Мы обедали в одном из них под названием «Огни Суздаля». 8-9 лет назад ничего подобного не было, нас водили в кафе «Погребок», создалось впечатление, что тогда оно было единственным. Сейчас Суздаль стал намного лучше, благодаря туризму он начал развиваться, процветать, но сохранять старину, т.к. на ней он зарабатывает.

* * *

Сообщение **Ёлка** » 27 ноя 2009, 23:13

На этой площади снимали кучу фильмов. Всегда вспоминаю "Женитьбу Бальзаминова". Последним фильмом из Суздаля стал "Царь".