Сознание и интеллект в ИК

[Копытное]

драйв "напряжение" у человека возникает на фенотипе(ЭГО) родителя не закрепленным соответственной эмоциональным ответом (фенотип еще не стал генотипом)
PS страх потери кормильца, это высокая Стрессореактивность родителя, что есть закрепление фенотипа, как поступление не обработанного сигнала среды. У ОП родителя еще нет соответствующей ассоциации на информацию среды.
У ребенка, этот фенотип родителя, как эмоциональный, необработанный сигнал ищет его закрытия.( высокая Стрессореактивность родителя будет низкой Стрессореактивностью ребенка) Родитель выступает как палка для слепого, сигналом среды и его эмоциональным гештальтом. Потеря реакции родителя на информации среды вызывает эмоциональное напряжение у ребенка.

концептуализация агрессии ...
... пожизненный конфликт между инстинктом смерти (Танатосом) и инстинктом жизни (Эросом). Фрейд полагал, что агрессивное влечение возникает из лежащего в основе инстинкта смерти. Принцип, по которому, по его предположению, действует влечение, был таким: организм стремится разместить возбуждение и достигнуть предельного состояния Нирваны или полного покоя. Точно так же, как либидо означало «жизненную силу», «деструдо» было энергией инстинкта смерти.

Векторные драйвы:
1. как агрессия на сохрананение есть «деструдо» - инстинктом смерти (Танатосом)
2. как агрессия на сохрананение есть "либидо" - инстинктом жизни (Эросом)
Первый вызван высоким имиджем в консервативной памяти (Кп-Реверс), Кп>Оп. Фобии и страхи от рождения, в младенческом возрасте. первая 12 летка. Сформирован на страхе потери кормильца, неосознаный?- ( отдатся ради сохранить связь)
Второй вызван высоким имиджем в оперативной памяти (Оп-Аверс), Оп>Кп. Формирование либидо во второй 12 летке. Осознанные, социальный запреты.(секс - как стремление к постижению и сравнению)

[Копытное]

обратная сторона медали, если у ребенка высокая ОП обрабатывающая низкий сигнал среды(ЭГО), тоесть на один и тот же сигнал среды есть больше эмоциональных ответов ОП, то ОП будет их заполнять новыми сигналами развивающегося тела. Либидо будет искать соответствующую инфо среды, что есть стремление к постижению и сравнению.

как стремление к постижению и сравнению

[Копытное]

ДЕКАЛЯЖ - понятие операциональной концепции интеллекта Ж. Пиаже - повторное появление познавательных структур в процессе развития. Пиаже выделяет два общих класса таких повторений: вертикальные и горизонтальные.

Вертикальные Д. - повторение на новом уровне феноменов, которые были преодолены на предшествующем уровне развития. При этом познавательные структуры, появляющиеся на разных уровнях, обладают формальным сходством; похожи и содержания, к к-рым они применяются, но уровни функционирования оказываются принципиально разными - на каждом уровне применяются разные операции. Вертикальные Д. являются показателями постепенной дифференциации между возможными типами группировок (практическими, логическими, инфралогическими).

Горизонтальные Д. - повторения явления в пределах одного и того же уровня. В этом случае общий уровень функционирования структуры остаётся одним и тем же, но применение её к разному содержанию протекает асинхронно. Особенно эти повторения проявляются при овладении понятиями. При этом, чем больше препятствий оказывает внешняя картина вещей, тем больше выражено запаздывание в развитии понятий. Горизонтальные Д. являются результатом запаздывания между группировками, относящимися к разному содержанию.

[Копытное]

... высокая ОП обрабатывающая низкий сигнал среды(ЭГО), тоесть на один и тот же сигнал среды есть больше эмоциональных ответов ОП, то ОП будет их заполнять новыми сигналами развивающегося тела. Либидо будет искать соответствующую инфо среды, что есть стремление к постижению и сравнению.

как стремление к постижению и сравнению

Вертикальные Д. - повторение на новом уровне феноменов, которые были преодолены на предшествующем уровне развития. При этом познавательные структуры, появляющиеся на разных уровнях, обладают формальным сходством; похожи и содержания, к к-рым они применяются, но уровни функционирования оказываются принципиально разными - на каждом уровне применяются разные операции. Вертикальные Д. являются показателями постепенной дифференциации между возможными типами группировок (практическими, логическими, инфралогическими).

[Копытное]

..природная линия эволюции только в отношении первобытного человека является эволюцией именно сознания, с прочих же позиций это эволюция живого, где эволюция вообще — это развитие способов организации информации — ко все более адаптивным, емким, гибким, полным, действенным (сильным), устойчиво существующим и т. д. И, в этом ключе, природная, общечеловеческая и индивидуализированная линии эволюции оказываются частными случаями эволюции вообще.
...Идея о линиях эволюции предполагает не просто противопоставление природного, социального и индивидуального, а понимание природы, человечества и человека как субъектов бытия и познания.

[Копытное]

важное качество субъективного сознания как его «прозрачность»: сознание замечает себя только в точке столкновения и встречи с чем-то от него отличным, с объектом, что вплотную подводит и к пониманию границ субъектности. Таким образом, субъект и объект порождают друг друга.

Субъективный образ реального мира, построенный на основе всей совокупности знаний (со-знание), накопленных путем мышления, в философии называется сознанием. Оно делится на общественное и индивидуальное сознание. Первое представляет собой отражение общественного бытия в форме религии, науки, искусства и т. п. Второе - отражение объективного мира в мозге субъекта познания. Индивидуальное сознание проявляет себя с двух сторон: как самосознание - оценка самого себя с социальной точки зрения, что является основой внутреннего мира человека (души), и как миросознание - построение гипотез и попытка понять строение окружающего мира. Наличие способности к абстрагированию, построению и оценке гипотез называется интеллектом или умом (от лат. intellectus - ум).
Отсюда ясно, что душа и интеллект не одно и то же. Душа - это та часть индивидуального сознания, которая ориентированна на самого субъекта. Интеллект - та часть, которая ориентирована на внешний мир. И душа, и интеллект нематериальны. Это базы знаний в информационной системе «человек» или иное существо, обладающее сознанием.

Год=Знание
Год/Месяц=Эгрегор
Год/День= Альтер Эго
Месяц/День=Эго
Час=Сознание

[Копытное]

субъект и объект порождают друг друга.

это и есть рождение человека, как осознание себя

[Копытное]

Индивидуальное сознание проявляет себя с двух сторон: одна сторона ,как самосознание - оценка самого себя с социальной точки зрения

что есть АльтерЭГО+ЭГО (Реверс+Стрессореактивность)

Индивидуальное сознание проявляет себя с двух сторон: другая сторона, как миросознание - построение гипотез и попытка понять строение окружающего мира. Наличие способности к абстрагированию, построению и оценке гипотез называется интеллектом или умом (от лат. intellectus - ум).

что есть Эгрегор+ЭГО (Аверс+Стрессореактивность)

актуалгенез личности, представляющий собой сочетание персонализации как стремления быть личностью и персонификации как стремления быть самим собой. Персонификация, согласно А.Б.Орлову, представляет собой более естественный и менее формализованный процесс, чем персонализация, что связано с различием преобладающих мотиваций, и приводит к развитию сущностных качеств личности (ее Внутреннего Я)= АльтерЭго .

[Копытное]

Слова персонификация, персонализировать, персонализм – родственные, от лат. persona – «личность, лицо». Однако эти слова имеют разные значения.

Персонифицировать – 1) наделить (наделять) кого-что-нибудь человеческими свойствами; 2) быть воплощением таких свойств.

Персонификация (от персонифицировать) – олицетворение, наделение животного, предмета, явления природы или отвлеченного понятия человеческими свойствами.
Производное от персонализировать – персонализация (= воплощение, олицетворение чего-либо в конкретной личности), а не персонализм – суффикс -изм образует существительные – названия учений, систем и т. п.

Персонализм – одно из направлений в современной философии, признающее личность первичной творческой реальностью и высшей духовной ценностью, а весь мир проявлением творческой активности верховной личности бога.

[Копытное]

...корни подобных разночтений в онтологических основаниях рассматриваемых концепций,
т.е. в изначальной субъектности или бессубъектности индивида.