«Синдром мученика»
Знаю, бывают мученики-герои, которые приносят себя в жертву за правое дело. Но я использую этот термин в контексте мышления, которое говорит нам следующее:
— «Я недостоин»;
— «Я должен жертвовать собой ради других»;
— «Я не заслуживаю счастья»;
— «Моя позиция менее важна, чем мнение других».
Свойственно эмпатичному Аверсу, при индифферентном Реверсе и минусовой Стрессореактивности имиджей.
Не свойственно при Шут минус в Реверсе, Аверс = Рыцарь минус, Стрессореактивность минусовая.Снижение самооценки, известное в просторечии как «угрызения совести»
Комплекс Герострата — стремление прославиться путём вредоносной деятельности.
Аверс = Профессор минусБоль сильнее радости, страдание сильнее счастья, и кнут меняют на пряник по курсу один к тысяче.
Хочешь, чтобы тебя заметили - сожги храм.
Копытное писал(а): ↑15 июл 2019, 17:29СВ(Сб/Бк); СВ(Зм/Об) - популистично субъективны (человек может думать об одном и том же явлении, что это – плохо, и одновременно – что это хорошо и правильно)Амбивалентность ума (интеллектуальная) – это двойственный взгляд на вещи, когда личность имеет одновременно два противоположных мнения на один и тот же счет.
Копытное писал(а): ↑09 июл 2019, 16:31Самооценка может быть адекватной и неадекватной. В зависимости от характера самооценки у человека складывается либо адекватное отношение к себе, либо неадекватное, неправильное. В последнем случае человек постоянно сталкивается с неуспехом, он часто вступает в конфликты с окружающими, нарушается гармоничность развития его личности. Характер самооценки определяет формирование тех или иных качеств личности (например, адекватная самооценка способствует формированию уверенности в себе, самокритичности, настойчивости, требовательности; неадекватная – неуверенности или излишней самоуверенности, некритичности).
Примеры адекватной самооценки:
ЭГО= Объективный ( Вождь-/Профессор-/ Аристократ-)
АльтерЭГО= Объективный (Вождь-/Профессор-/ Аристократ-)
Эгрегор= Субъективный( (Ферзь/Вождь+/Профессор+)
Примеры неадекватной самооценки:
ЭГО= Эмпатичный ( Аристократ+/Рыцарь+/Шут+)
АльтерЭГО= Индифферентный ( Рыцарь-/Шут-/ Король)
Эгрегор= Индифферентный ( Рыцарь-/Шут-/ Король)
Примеры неадекватной самооценки:Гипермаскулинное поведение проявляется в утрированной мужественности, независимости, нарочитой грубости, циничности, нередко сопровождается агрессивностью и подчеркнутой жестокостью. Такие подростки стесняются ласк и сентиментальности, избегают всего, что касается чисто «женских» дел и интересов. В раннем детстве, мальчики этого типа отличаются послушанием, мягкостью, аккуратностью.
Реверс, как АльтерЭго и консервативная память, выступает индикатором на которое оглядывается ЭГО при контакте со средой.Копытное писал(а): ↑28 июн 2019, 00:58Мотивационное мышление в форме поощрения и наказания — кнута и пряника — доминирует в таких имиджах:
Король, Шут-, Рыцарь-
Внутрений Вектор (Шут-/Рыцарь-) отождествлен в этом квотированииВнутрений Вектор (Шут-/Король) руководствуется физиологическими мотивамиРечь идет о фиксациях по типу импринтинга, в результате которых запечатляемые предметы приобретают абсолютное, функционально независимое мотивационное значение
Открытый Вектор (Король/Шут-) субъективно мотивирован
TBCКлючевая проблема гедоцентризма – смещение фокуса с внешнего результата на субъективное удовольствие. Гедоцентрик критерием успешности делает отсутствие невротического напряжения. Но отсутствие напряжения при отсутствии высококачественного результата – просто вариант невротического эскапизма. Примерно такое же «неоправданное успехом удовольствие» дают психотропы. Не случайно наркотики получают все большую легитимность параллельно с экспансией гедоцентризма в отдельно взятом «западном мире».
Американский психиатр М. Холлендер впервые использовал слово «перфекционизм» для стремления предъявлять к себе требования «более высокого качества выполнения деятельности, чем того требуют обстоятельства». То есть – желание быть более совершенным, чем этого требует здравый смысл.
Такие вектора в ОП будут стремиться совершенствовать себя если ОП меньше КП( тут только, Шут- или Король, в реверсе), и Эго также индифферентно. Или совершенствовать мир при любом другом плюсовом ЭГО.
Невроз – не следствие, а причина перфекционизма (romanov)
...Понимаешь, девчонке всегда хочется парня переделать. И она выбирает для себя конкретный образец, по которому сверяет свои действия. Начинает, к примеру, играть роль мамы. А если мама вокруг тебя не суетится, не заставляет прибираться в комнате, зачем такая нужна? И где бы ты был, если бы мама вокруг тебя не суетилась и не заставляла прибираться? Мама каждому нужна. И сама это знает. Ты для нее – цель жизни.
THE PERKS OF BEING A WALLFLOWER
by Stephen Chbosky
Копытное писал(а): ↑17 ноя 2019, 05:20TBCКлючевая проблема гедоцентризма – смещение фокуса с внешнего результата на субъективное удовольствие. Гедоцентрик критерием успешности делает отсутствие невротического напряжения. Но отсутствие напряжения при отсутствии высококачественного результата – просто вариант невротического эскапизма. Примерно такое же «неоправданное успехом удовольствие» дают психотропы. Не случайно наркотики получают все большую легитимность параллельно с экспансией гедоцентризма в отдельно взятом «западном мире».
Уход в себя
Уход в себя характеризуется наличием стимула и отсутствием ответа на данный стимул. Стимул может быть различным, как вербальным, так и невербальным. А если ответа нет совсем, то, по сути дела, взаимодействие не состоялось. Есть только половина взаимодействия — как улица с односторонним движением. Донор передает свое сообщение. А реципиент полностью закрыт для восприятия сообщения
Родителя- Кп= Реверс=АльтерЭгоВ основе невротического перфекционизма – столкновение внутреннего Ребенка с его приципом удовольствия («хочу все и сразу») и внутреннего Контролирующего Родителя («я буду наказывать тебя за любую ошибку!»). В результате невротик-перфекционист находится в мучительном напряжении между двумя экзистенциальными вариантами: ничего не делать и презирать себя за бездействие или сделать что-то и презирать себя за сделанное не на уровне Бога.
Но это еще не все. Сделав что-то, невротик-перфекционист будет терзать окружающих вопросами: хорошо ли это? И, как вы понимаете, никакой ответ его не устроит. Потому что ответ «хорошо» с его точки зрения – очевидная ложь, а любая критика вызывает у него дикую боль и сомнение в вашей лояльности.
Welcome to hell, baby!
А вот ИК Олега Ефремова подобно ИК худоджника Rothko. Оба Кот/весы, с разницей 24 года, даже дни совпали, лошадиные.
Скорее не национальность есть приверженность к милосердию, а само развитие популяции в мире всеобщего права и права избранных.Вера в справедливый мир
Есть такая психологическая закономерность, которую Мелвин Лернер полвека назад назвал «верой в справедливый мир». Типа, мир устроен справедливо, и люди в жизни получают то, что заслуживают в соответствии со своими личными качествами и поступками: хорошие люди награждаются, а плохие — наказываются. То есть если с тобой случилось что-то «не то» – сам и виноват.
Лернер иллюстрировал этот феномен просто. Вам показывают запись эксперимента, где участника в случае ошибочного действия били электрическим током. Реакция обучаемого – от легкого вздрагивания до криков боли, слез и мольбы остановить эксперимент. (На самом деле никто никого током не бил, это была запись актерской игры). А потом вас просят оценить, насколько вам нравится или не нравится ученик, и в какой степени он заслужил свою участь. Результаты однозначны: чем сильнее страдания жертвы, тем в большую антипатию она у вас вызовет и тем более справедливым вам покажется происходящее.
Искренняя вера в справедливость мира – жуткая вещь, выворачивающая мир наизнанку. Кто виноват – насильник или его жертва? Конечно, жертва! А нечего было ходить по темным улицам в короткой юбке. Ребенка сбила машина? А он шел по переходу? Нет? Тогда какие претензии к водителю – он в своем праве. Все вопросы к родителям ребенка – не научили, не подготовили, не были рядом… «Как это ни парадоксально, вера в справедливый мир (справедливый имманентно, без целенаправленных усилий людей) приводит к несправедливости, жестокости: если человек победил — он прав, если проиграл — нет» (Л.Гозман).
Но была одна тонкость. Дело в том, что, когда проводили сравнительные исследования в рамках разных культур, русские испытуемые отвечали совершенно иначе, чем их западные коллеги. Так, например, если участникам эксперимента показывали видео, где человек шел на красный свет светофора и его сбивала машина, американцы однозначно виновным «назначали» пешехода: он же нарушил правила! И максимальную симпатию они испытывали к водителю – ни за что попал в разборку, бедняга. Наши же испытуемые сочувствовали жертве ДТП, и чем значительнее были последствия, тем сильнее была симпатия к пешеходу. Виноватым же был очевидно водитель: он же сбил человека!
Для русского человека уверенность в несправедливости мира традиционно компенсируется верой в милосердие как ответ на эту несправедливость. Сергей Довлатов: «Милосердие выше справедливости». Это наше, родное, понятное всем. И еще раньше другой великий: «И милость к падшим призывал». Не справедливости требовал для виновных. Милосердия.
Перед законом все равны
Интоксикация справедливостью не разбирает – либерал ты или государственник. Перед патологией мозга все равны. Интоксикация справедливостью не разбирает – интеллигент ты или недоучился в средней школе.
- интоксикация справедливостью – это всегда ответ на страх перед непредсказуемостью мира. «Мир справедлив, жертвы виноваты сами, я не виноват, значит мне ничего не грозит!»
(romanov)