Собака

[Антон]

Серафим Саровский (Прохор Машнин) (1754 - 1833).

Саровский.jpg

Преподобный Серафим Саровский родился 19 июля 1754 г. в Курске, в семье богатого именитого купца Исидора Мошнина и его жены Агафии. Рано потерял отца.

В возрасте 7 лет упал с колокольни строящегося Сергиево-Казанского кафедрального собора на месте сгоревшего ранее храма Преподобного Сергия Радонежского, но остался невредим.

Сам Серафим считал, что ему помогала Богородица. Когда он заболел, во время Крестного хода мимо его дома проносили икону Знамения Пресвятой Богородицы, и мать вынесла мальчика, чтобы тот приложился к иконе, после чего он выздоровел.

В юном возрасте Прохор тяжело заболел. Во время болезни он увидел во сне Богородицу, пообещавшую его исцелить.

В 1776 г. совершил паломничество в Киев в Киево-Печерскую лавру, где старец Досифей благословил и указал ему место, где он должен был принять послушание и постриг – Саровскую пустынь. В 1778 г. стал послушником у старца Иосифа в Саровском монастыре в Тамбовской губернии. В 1786 г. принял монашество и был посвящен в иеродиаконы, в 1793 г. рукоположен в иеромонаха.

В 1794 г., имея склонность к уединению, стал жить в лесу в келии в пяти километрах от монастыря. В качестве аскетических подвигов и упражнений носил одну и ту же одежду зимой и летом, сам добывал себе пропитание в лесу, мало спал, строго постился, перечитывал священные книги (Евангелия, святоотеческие писания), ежедневно подолгу молился. Около келии Серафим развел огород и устроил пчельник.

Ряд фактов жития преподобного Серафима весьма примечателен. Так, на протяжении трех с половиной лет аскет питался только травой снытью. Позднее тысячу дней и тысячу ночей о. Серафим провел в подвиге столпничества на каменном валуне. Некоторые из приходивших к нему за духовным советом видели огромного медведя, которого преподобный кормил хлебом с рук (по словам самого о. Серафима этот медведь постоянно приходил к нему, но известно, что кормил старец и других животных).

Старец Серафим произнес: «Пока я жив, пожара не будет, а когда я умру, кончина моя откроется пожаром». В день смерти его келью охватил пожар.

Из более драматичных событий известен случай с разбойниками в 1804 году. Согласно Житию, некие разбойники, узнав, что к Серафиму часто приходят богатые посетители, решили ограбить его келью. Застав его в лесу во время ежедневной молитвы, они избили его и обухом топора проломили ему голову, причем он не сопротивлялся, несмотря на то, что был в то время молодым и сильным человеком. В его келии разбойники ничего для себя не нашли и удалились. Преподобный чудом вернулся к жизни, однако после этого случая навсегда остался согбенным. Позже эти люди были пойманы и опознаны, но отец Серафим простил их; по его требованию они были оставлены без наказания.

В 1810 г. он возвратился в монастырь, но ушел в затвор до 1825 г. После окончания затвора принимал многих посетителей из монашествующих и мирян, имея, как сказано в Житии, дар прозорливости и исцеления от болезней. Его посещали также знатные люди, в том числе царь Александр I. Ко всем приходящим к нему обращался словами «Радость моя!», в любое время года приветствовал словами «Христос воскресе!».

Был основателем и постоянным покровителем Дивеевской женской обители.

Преподобный Серафим Саровский еще в начале XIX в. предсказал расстрел царской семьи, революцию и войны, миллионы жертв.

В 1831 г. святой сподобился видения Богородицы (двенадцатый раз в своей жизни) в окружении Иоанна Крестителя, Иоанна Богослова и 12 дев.

Скончался 2 января 1833 г. в Саровском монастыре в своей келии во время коленопреклоненной молитвы.

[Антон]

13 сентября родился легендарный мхатовец, отдавший этому театру 75 лет своей жизни, народный артист СССР МАРК ИСААКОВИЧ ПРУДКИН (1898-1994).

[Антон]

14 сентября родился советский актер, заслуженный артист РСФСР АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ МИХАЙЛОВ (1922-1992).

Самыми известными картинами с его участием стали "Повесть о настоящем человеке" и "Алеша Птицын вырабатывает характер", а так же "Два капитана", где он сыграл роль Сани Григорьева.

[Антон]

15 октября родился МИХАИЛ ЮРЬЕВИЧ ЛЕРМОНТОВ (1814-1841).

[Антон]

6 ноября, свой 77-й день рождения встречает народный артист России АНАТОЛИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ ВАСИЛЬЕВ.

Снялся более чем в 50 фильмах ("Крик гагары", "Корпус генерала Шубникова", "Михайло Ломоносов", "Любимая женщина механика Гаврилова", "Дамское танго", "Захочу — полюблю" и другие). Наиболее известные роли — в фильмах "Экипаж" и "Сваты".

[Антон]

8 ноября в Киеве родился российский и советский историк, педагог, академик АН СССР Тарле Евгений Викторович (первоначально — Григорий Вигдорович) (1874 - 1955).

В 1896 г. окончил историко-филологический факультет Киевского университета. В 1903- 1917 гг. приват-доцент Петербургского университета. В 1911 г. защитил докторскую диссертацию "Рабочий класс во Франции в эпоху революции". В 1913-18 гг. профессор Юрьевского университета. С 1917 г. профессор Петроградского университета, затем ЛГУ и МГУ.

Его книга "Европа в эпоху империализма" явилась первой попыткой исторически осмыслить предысторию и историю 1-й мировой войны. С 30-х гг. Тарле вернулся к жанру исторических портретов ("Наполеон", 1936 г., "Талейран", 1939 г.). Участвовал также в подготовке коллективных трудов: "Французская буржуазная революция 1789-1794", "История дипломатии", учебников для вузов и других.

Накануне и в годы Великой Отечественной войны (в 1941-45 годах) Тарле написаны работы о нашествии Наполеона на Россию, о Нахимове, Ушакове, Кутузове; закончено исследование "Крымская война". Большую исследовательскую работу Тарле сочетал с большой публицистической и пропагандистской работой. Тарле был член комиссии по расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков.

[Антон]

12 декабря в селе Михайловка Симбирской губ. в семье помещика родился русский писатель, историограф Карамзин Николай Михайлович (1766 - 1826).

Получив начальное образование дома, учился в дворянском пансионе в Симбирске, затем в Москве. Службу начал в 1781 г. в Преображенском полку в Петербурге. В 1784 г., после смерти отца, Карамзин вышел в отставку поручиком и больше никогда не служил, что воспринималось в тогдашнем обществе почти как вызов.

В последующие годы Николай Михайлович заинтересовался масонством. В 1787-1789 гг. участвовал в издании первого детского журнала "Детское чтение для сердца и разума", а следующие два года провел в поездке по Европе. Он побывал в Германии, Швейцарии, Франции и Англии.

Вернувшись в Москву, начал издавать "Московский журнал", в котором опубликовал повесть "Бедная Лиза", затем "Письма русского путешественника", поставившие Карамзина в ряд первых русских литераторов.
А в 1802-1803 гг. выходит "Вестник Европы", в котором представлены публикации в основном исторического характера. В октябре 1803 г. Александр I назначает Карамзина историографом с пенсией в 2000 руб. для ведения российской истории. До последнего дня жизни Карамзин писал "Истории государства Российского". Начав с древнейших времен и первых упоминаний о славянах, Карамзин успел написать до Смутного времени, что составило 12 томов, в которых были опубликованы сочинения европейских и отечественных авторов.

Нарисованная Карамзиным картина русской истории фактически стала канонической, классической. Однако с самого начала многие критики обратили внимание на то, что в своем труде Карамзин выступал больше как писатель, чем историк — описывая исторические факты, он заботился о красоте языка. Это больше литература, чем подлинная история.

Писатель быстро стал сторонником власти. Известна эпиграмма Пушкина на Карамзина:

В его «Истории» изящность, простота
Доказывают нам без всякого пристрастья
Необходимость самовластья
И прелести кнута.

Но главное то, что Карамзин писал историю России в интересах дома Романовых, тесно связанных с германским миром и Западной Европой в целом. Соответственно, масон Карамзин написал такую историю, которая стала частью западного исторического мифа, созданного для доминирования «исторических народов» – германцев, англичан, французов, итальянцев, греков и т. д. Русские и славяне в целом в этом мифе были «молодыми народами», на периферии культурной, исторической жизни европейской цивилизации.

Карамзин канонизировал миф о призвании норманнов, который ввели в научный оборот немецкие ученые Шлецер, Миллер и Байер. Якобы Русскую государственность основали скандинавы, дали «неразумным и диким» славянам правящую династию, основы государства. Так была основана норманская теория о цивилизаторской миссии в России скандинавов. Карамзин своим авторитетом придал этой гипотезе характер непреложной истины. На Западе с удовольствием приняли эту теорию.

Карамзин отождествляет монголов и татар средневековых источников. Это отождествление восходит к XIII веку, к книге папского легата Плано Карпини «История монголов, именуемых татарами». Папский разведчик-дипломат совершил миссию к великому хану. Затем в Риме создали «миф о татаро-монголах». Но термин «монголо-татары» ввели в научный оборот только в XIX в. Озвучил его в 1817 году немецкий историк Х. Крузе, чей Атлас истории европейских народов был издан на русском языке только в 1845 году.

Карамзин использует название не монголы, а моголы, по имени правящей в Индии в XVI-XIX вв. мусульманской династии. До сих пор неизвестно: то ли династия отождествляла себя с потомками Чингисхана, то ли их причислили к монголам уже европейцы, которые открыли для себя Индию.

Но самое главное, что со времени Карамзина любые попытки разобраться в этой терминологии и раскрыть, кто скрывается в истории под именем «монголов» Карпини, «моголов» позднейших европейских историков и «татар» «поганых» древнерусских летописей и современных им европейских хроник, тут же всячески очерняют. «Монголы из Монголии», несмотря на все факты о том, что этого просто быть не может (Миф о татаро-монгольском иге), и точка. Изложение Карамзина и его последователей стали догмой.

Описание царствования Ивана IV Васильевича у Карамзина делится на две части. Примерно до 1560 года это был мудрый и добрый, христианнейший государь. В 1560-1564 гг. Грозный якобы начинает повреждаться рассудком, что выражалось во вспышках ярости и необоснованных казнях. С конца 1564 года царь совсем тронулся умом и стал «безумным кровавым тираном».

Российский писатель превратил Ивана IV в падшего грешника, главного антигероя истории России. В качестве источников Карамзин использовал поклеп беглого князя-эмигранта и первого русского диссидента Андрея Курбского. Работа была написана в Речи Посполитой во время войны против России и была инструментом информационной войны Запада против православного царя. Сам князь ненавидел Грозного и писал для польской шляхты. Курбский же для Карамзина и прочих русских западников был фигурой колоритной: беглец от «тирана», борец за «свободу», обличитель «безнравственного деспота» и пр.

Еще одним «правдивым» источником для Карамзина стали «показания» иностранцев. «История государства Российского» Николая Карамзина содержит многочисленные ссылки на сочинения П. Одерборна, А. Гваньини, Т. Бреденбаха, И. Таубе, Э. Крузе, Дж. Флетчера, П. Петрея, М. Стрыйковского, Даниила Принца, И. Кобенцля, Р. Гейденштейна, А. Поссевино и других иностранцев. Карамзин брал в качестве источников и более поздние западные компиляции, основанные на пересказе различных слухов, мифов и анекдотов. Информация в них была очень далека от объективной: от грязных сплетен и слухов до сознательной информационной агрессии против русских, России и Ивана Грозного. Иностранные авторы были настроены против «русского тирана». Тексты создавались в странах, с которыми Русское царство воевало либо находилось в состоянии культурно-религиозного противостояния.

После Карамзина этот миф стал одним из основополагающих в русской истории. Его подхватили либеральные и прозападные историки, писатели и публицисты. Критика и протесты игнорировались, замалчивались. В итоге коллективными усилиями было создано такое коллективное мнение, что при создании в Новгороде эпохального памятника «Тысячелетие Руси» в 1862 году фигура величайшего русского царя на нём не появилась! А фигура Карамзина, оболгавшего великого государя, есть!

https://dzen.ru/a/ZVAj7jujUHAl9jyp

[Антон]

Сегодня, 18 декабря, свой 89-й день рождения встречает единственный из ныне живущих членов первого отряда космонавтов СССР, дважды Герой Советского Союза БОРИС ВАЛЕНТИНОВИЧ ВОЛЫНОВ.