Османы (1413-1557)

Политический и духовный заряд Халифата (573—717) был столь грандиозен, что созданный им Мир Ислама так или иначе сохранял единство семь веков. В эстафете имперских циклов такой разрыв беспрецедентен, но, видимо, новая империя не может родиться там, где еще не растаяли следы былых имперских потрясений.

«Катастрофа, которая подготовлялась веками борьбой между арабами, персами и турками, разразилась в виде монгольского переселения народов и закончилась при Тимуре окончательным падением мелких исламских государств. Настал момент, когда уже нельзя было перекинуть мост через ту все возрастающую пропасть, которая образовалась между различными странами... История ислама, как неразрывного целого, обусловленного взаимодействием внутренних и внешних движений, в главном заканчивается Тимуром» (А.Мюллер).

Таким образом, с одной стороны, явный кризис в исламском мире. С другой стороны, неясное еще миру, но все более ощутимое рождение двух сверхимперий. Англия прошла уже два имперских цикла: 825—969 и 1053—1197. Будущая Россия уже заложила свой фундамент в Киевской Руси (909—1063) и вступила в 1353 году в свой второй имперский цикл. Наконец, третий, но не менее значимый фактор — человечество стремительно приближалось к зрелому возрасту, до начала эпохи прогресса (возраст Собаки) оставалось каких-то 200 лет. Можно с уверенностью сказать, что три следующих в тесном сплетении имперских цикла — Османы (1413—1557), третья Англия (1473— 1617) и Великие Моголы — довели человечество до максимально возбужденного состояния. Средневековье с грохотом обрушилось, похоронив множество исторических иллюзий, на которых, собственно, и были построены означенные три последние Империи средневековья.

Что касается поисков конкретных дат османского имперского цикла, то тут особенных проблем не было, цикл был замечен буквально всеми, уж больно ярок он получился. «Турецкое нашествие XV и XVI столетий представляло собой второе издание арабского нашествия VIII века» (Ф.Энгельс).

Методами структурного гороскопа пронумеровать этапы означенного нашествия совсем не трудно. Мехмед I Завоеватель (1451 — 1481) — ярчайший тиран-полубог второй фазы, а Сулейман I Великолепный (он же Законодатель) (1520—1566) — хрестоматийный лидер четвертой фазы с ее великолепием и «законобесием». Сравнение с расчетными датами второй фазы (1449—1485) и временем четвертой фазы (1521 — 1557) еще один раз заставляет поразиться точности хода исторических часов. Ну а «лишние» 9 лет Сулеймана всего лишь намек на переход из Империи в ритм Востока, а не Запада. Для сравнения вспомним, что Август Октавиан «пересидел» пять «лишних» лет, а Иван III Великий даже восемь лет.

Иные системы периодизации турецкой истории (собранные М.Мейером воедино в специальной работе) ничуть не противоречат структурным поискам Империи. Так, Х.Иналджик выделяет пять периодов османской истории, по сути, обозначая доимперский, два имперских и два постимперских периода. За т.н. «начальным» периодом (1300—1402) следует «период консолидации и реорганизации» (1402—1481) (довольно точное объединение первой и второй фаз). Далее называется «период усилий по созданию мировой империи» (1481 — 1571) — опять довольно точное объединение третьей и четвертой фаз. Далее выделены еще два периода длиной по 128 лет; первый назван «кризисом и борьбой вокруг путей развития», а второй «периодом поражений и признания европейского превосходства», что довольно четко демонстрирует постимперскую судьбу Турции. Другие варианты периодизации (Р.Мантран, Р.Дэвисон, К.Карпат) достаточно сходны с вышеупомянутой. Иногда как переломная упоминается Дата взятия Константинополя (1453), а концовка «золотого века» датируется не 1572-м, а 1566 годом.