Жизнь и творчество представителей В.Образов. Пишем ЭССЕ.
Добавлено: 07 ноя 2010, 13:49
Жизнь Оборотня я хочу показать на примере самого известного представителя этого образа - Льва Толстого (Крыса - Дева)
Слова Толстого: "Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать и опять начинать и бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие - душевная подлость".
Толстой так и делает: бросает университет и едет в Ясную Поляну. Мечется, ищет цели в жизни. Он то собирается в Сибирь, то отправляется в Москву, то едет в Петербург, то собирается поступить в Конногвардейский полк, то вдруг решает арендовать почтовую станцию. Серьезно занимается музыкой, открывает школу для крестьянских детей, берется за изучение педагогики. В 1851 году (Кабан - год Оборотня для Крысы) отправляется воевать на Кавказ. И постепенно приходит к главному делу - к литературному творчеству.
Даже герои его произведений ведут себя как Оборотни. Девочка в сказке "Три медведя", то ест из разной посуды, то кровати разные меняет. Животные в сказке "Лисица и Журавль" пытаются накормить друг друга из неподходящей посуды. А из рассказа "Как мужик гусей делил" делается вывод, что лучше быть бедным, но умным, чем богатым, но глупым.
Главное его произведение "Война и мир" отличает грандиозное многообразие исторических событий и созданных образов.
Ленин о "Войне и мире": "До этого графа подлинного мужика в литературе не было".
Главные действующие лица романа "Воскресенье" князь Неклюдов и Катюша Маслова проходят путь от нравственного падения к духовному возрождению.
В начале 80-х годов 19 века завершился давно назревший перелом в мировозрении Толстого.
Толстой пишет: "Я отрёкся от жизни нашего круга". Писатель осуждает всю свою прежнюю деятельность и даже участие в обороне Севастополя. Всё это представляется ему проявлением тщеславия, гордости, корыстолюбия, которые свойственны господам. Толстой говорит освоём желании жить жизнью трудового народа, верить его верой. Он думает что для этого нужно "отрекаться от всех утех жизни" и отказывается от привычных условий - занимается физическим трудом: колет дрова, возит воду.
Он провозглашает принцип "непротивления злу насилием". "...У меня теперь одно желание в жизни - это никого не огорчать, не оскорблять, никому - палачу, ростовщику - не сделать неприятного, а постараться полюбить их.
Граф ввел в моду вегетарианство, которое существовало тогда в крестьянской среде и исключительно от бедности. Он отказался не только от молока, мяса, масла и яиц, но и от сахара, чая и кофе.
Герой его рассказа "Утро помещика" молодой барин Дмитрий Неклюдов решил посвятиь свою жизнь благородной цели: избавить крестьян от бедности, "дать довольство, передать им образование...исправить их пороки, развить их нравственно, заставит полюбить добро".
И умер Толстой как Оборотень - покинул Ясную Поляну, надеясь пожить в естественной трудовой обстановке. В дороге заболел воспалением лёгких и скончался.
Источники: Коллекция рефератов Revolution и Комсомольская правда, N 44, 2010 год
Слова Толстого: "Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать и опять начинать и бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие - душевная подлость".
Толстой так и делает: бросает университет и едет в Ясную Поляну. Мечется, ищет цели в жизни. Он то собирается в Сибирь, то отправляется в Москву, то едет в Петербург, то собирается поступить в Конногвардейский полк, то вдруг решает арендовать почтовую станцию. Серьезно занимается музыкой, открывает школу для крестьянских детей, берется за изучение педагогики. В 1851 году (Кабан - год Оборотня для Крысы) отправляется воевать на Кавказ. И постепенно приходит к главному делу - к литературному творчеству.
Даже герои его произведений ведут себя как Оборотни. Девочка в сказке "Три медведя", то ест из разной посуды, то кровати разные меняет. Животные в сказке "Лисица и Журавль" пытаются накормить друг друга из неподходящей посуды. А из рассказа "Как мужик гусей делил" делается вывод, что лучше быть бедным, но умным, чем богатым, но глупым.
Главное его произведение "Война и мир" отличает грандиозное многообразие исторических событий и созданных образов.
Ленин о "Войне и мире": "До этого графа подлинного мужика в литературе не было".
Главные действующие лица романа "Воскресенье" князь Неклюдов и Катюша Маслова проходят путь от нравственного падения к духовному возрождению.
В начале 80-х годов 19 века завершился давно назревший перелом в мировозрении Толстого.
Толстой пишет: "Я отрёкся от жизни нашего круга". Писатель осуждает всю свою прежнюю деятельность и даже участие в обороне Севастополя. Всё это представляется ему проявлением тщеславия, гордости, корыстолюбия, которые свойственны господам. Толстой говорит освоём желании жить жизнью трудового народа, верить его верой. Он думает что для этого нужно "отрекаться от всех утех жизни" и отказывается от привычных условий - занимается физическим трудом: колет дрова, возит воду.
Он провозглашает принцип "непротивления злу насилием". "...У меня теперь одно желание в жизни - это никого не огорчать, не оскорблять, никому - палачу, ростовщику - не сделать неприятного, а постараться полюбить их.
Граф ввел в моду вегетарианство, которое существовало тогда в крестьянской среде и исключительно от бедности. Он отказался не только от молока, мяса, масла и яиц, но и от сахара, чая и кофе.
Герой его рассказа "Утро помещика" молодой барин Дмитрий Неклюдов решил посвятиь свою жизнь благородной цели: избавить крестьян от бедности, "дать довольство, передать им образование...исправить их пороки, развить их нравственно, заставит полюбить добро".
И умер Толстой как Оборотень - покинул Ясную Поляну, надеясь пожить в естественной трудовой обстановке. В дороге заболел воспалением лёгких и скончался.
Источники: Коллекция рефератов Revolution и Комсомольская правда, N 44, 2010 год